在我们人生当中，很多东西是不能选择的，例如我们的性别，我们出生的家庭，我们的父母，但婚姻和交友却是可以选择的，有人说，一个男人最高的品味就是他选择的女人。

圣经说，得着贤妻的，是得着好处，也是蒙了耶和华的恩惠。什么是贤妻呢？妻子的角色与责任又是什么呢？

一、妻子是丈夫的帮助者

神是宇宙万物的创造者。神创造万物的时候，圣经经常讲的一句话就是：神看着是好的。到第六日，圣经说：神看着所造的一切都甚好。当神造了人类的始祖亚当以后，唯独看他所造的这个男人独居不好，因此，神决定为他所造的男人造一个配偶来帮助他。这就是婚姻的开始。

这里的“那人”特别指的是男性。一个单身女性也许还能够把日子过得有声有色，但一个单身男性一定会把日子过的乱七八糟。神为亚当造配偶就是为了帮助、支持亚当。

男人有很多的优点和长处，比如身体一般都比女性强壮高大，说话做事有逻辑、理性强，心胸宽广，比较能承担压力。但男人毕竟是用尘土所造的粗糙的“土制品”，因此有不少男人往往粗枝大叶，粗心大意，不拘小节，做细小事情的时候，往往笨手笨脚；而夏娃却是用男人肋骨所造的细腻的“骨制品”，女性通常细心、温柔，重感情，会体贴照顾人，做一些细小的事情，更是得心应手，精巧细致。比如缝衣、编织，做饭、打扫卫生、财务管理等，都能够成为男人很好的帮助者。

如果你觉得自己处处都比自己的丈夫强，那么正是上帝安排你成为他的帮助者。有人说一个成功男人的背后，一定有一个支持他的女人，这个女人不是他的母亲就是他的妻子。基督徒姐妹要成为一个智慧的妇人，建立自己的家室，影响、塑造自己半成品的丈夫，成为成品、精品甚至极品，同时也成为丈夫很好的帮助者，帮助他提升、长进，成为一个优秀的、讨神喜悦的丈夫，也能成为儿女效法的榜样。

二、妻子是儿女的生养者

每一个做妻子的都负有生养儿女的责任，即使人类犯罪以后，上帝增加了女人怀胎和生养儿女的苦楚，妻子仍然要生养儿女。社会学家告诉我们，一对夫妻至少生育2.11个孩子，才能维持这个民族的种族、文化和信仰的延续。80年代中国开始实行计划生育，他们宣传说，独生子女光荣，妈妈只生一个好。到今天，这些独生子女和独生子女结婚的夫妻，承担着极重的养老压力，遇到难处连帮忙和商量的兄弟姐妹都没有。特别是一些失独的空巢老人，老景更加凄凉。

生养儿女虽说是妻子的责任，却是需要夫妻共同完成的。对那些经过治疗却一直不能生育的家庭，其实领养一个孩子，也是一个好的的建议，因为有很多并非亲生的孩子，长大以后反而比亲生的孩子更孝顺。

生孩子固然不容易，而养孩子则更难。毕竟养孩子需要花费更多的时间、精力和金钱，但养孩子是投资不是消费，是能看到回报的。因此我们仍然强调，自己生的孩子最好自己养，不要撇给祖父母或外祖父母。在自然界中很少有动物把自己生的孩子让别人养的，因为生养儿女是父母的责任，不是祖父母或外祖父母的责任，隔代抚养会带来很多的问题。父母是儿女的第一任老师，尤其是母亲的信仰、言行和价值观，会影响孩子的一生，因此做母亲的更要负起教养儿女的责任，并做好他们的榜样。

三、妻子是丈夫的陪伴者

我们常把配偶比作是自己生命的另一半，因为夏娃本来就是用亚当的肋骨所造成的，她是亚当身体的一部分。配偶是自己人生的伴侣，因为人是群体性的，人都害怕孤独，尤其是老年，更需要有老年的伴侣，也就是老伴。因为随着时间的推移，父母会离我们而去，儿女也会成家立业，离开我们，只有我们的配偶才能陪伴自己走过一生。

作为丈夫的陪伴者，做妻子的有五个方面的责任：

1、爱丈夫、爱儿女

人们常说结婚之前要选择自己所爱的，结婚之后要爱自己所选择的。爱是一种情感，爱也是一种选择。喜欢是有条件的，爱是无条件的，我们爱一个人是爱他的全人，包括接纳他的缺点和毛病。对于对方所不能改变的，一定要接纳，比如：年龄、出生地、身高、长相、家庭出身等。如果你爱对方，就要努力做到凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，使爱永不止息。箴言书中说：“恨能挑起争端，爱能遮掩一切过错。”

很多时候，摧毁婚姻的不是那些触犯原则的“大事”。往往一些不注意的细枝末节更具备杀伤力。或者经常忘洗袜子，或者经常忘倒垃圾，又或者经常开着电视睡觉。它可能只是一个习惯，一种态度。久而久之，婚姻却在厌恶和争执中损耗殆尽。所以要学会包容。爱是凡事包容，谁又能保证不犯错呢？有人说，做妻子的如果要抓住丈夫的心，就要先抓住他的胃！这句话背后所要提醒的是，做妻子要注意到：丈夫喜欢什么？丈夫要什么？丈夫在乎什么？做妻子的若愿意为了丈夫而改变，这就是爱。

2、顺服自己的丈夫

因为古时仰赖　神的圣洁妇人，正是以此为妆饰，顺服自己的丈夫。女为悦己者容。做妻子的不能把自己最温柔、最优雅、最美好的一面，只呈现给外人，却把最蛮横、最邋遢、最丑恶的一面呈现给自己的丈夫。要不然，为什么那么多男人都觉得别人的妻子是最好的？

做妻子的不单单应注意外表的整洁与修饰，更应花时间注重内在美的培养，因为“妇女美貌而无见识，如同金环戴在猪鼻上。”“才德”与“敬畏上帝”是妇女当培养的内在美。此外，“温柔安静的心”是女性特有的珍贵气质，是上帝所看重宝贵的。

因为温柔、安静、顺服是做姐妹者的美德，也是做妻子的三要素。温柔对一个姐妹来讲，非常重要，温柔原文的意思就是像海绵一样打不烂。既不伤害别人，也不容易被别人所伤害。箴言书说“回答柔和，使怒消退；言语暴戾，触动怒气。”“恒常忍耐可以劝动君王，柔和的舌头能折断骨头。”

争吵、埋怨、牢骚，是夫妻关系的硬伤，也是令许多丈夫讨厌、头疼的行为。智慧的王所罗门都深有体会，不知道他是见的多，还是经历的多，他多次写道：安静的意思就是多听、少说、多思想。包括不要争竞，不要发怨言，不要心急发言，不要随意打断别人的谈话，不要没听完就表达自己的意见，甚至喋喋不休、没完没了。因为言语越多，越显出自己的愚昧。

顺服就是放下自己的意见，不问为什么？顺服就是不照我的意思乃照主的意思。

有人说，如果我的丈夫所做的决定是错误的，我也要无条件的顺服吗？当然不是。顺服是心态上的，顺从是行动上的，当丈夫的要求错误的时候，可以选择顺服而不顺从。因为人都会错，对人的顺服是相对的而不是绝对的，只有对神的顺服才是绝对的。如果丈夫的决策、判断或行动是错误的，做妻子的就要负起建议和规劝的责任，但不是命令和吩咐。特别是遇到一些重大事件的时候，更需要给自己的丈夫商量，而不能一时冲动，擅自做主。

3、敬重自己的丈夫

弗5:33然而你们各人都当爱妻子，如同爱自己一样；妻子也当敬重她的丈夫。丈夫爱妻子是丈夫的责任，妻子敬重丈夫是妻子的责任。什么是敬重呢？就是尊重并且敬畏。例如，给丈夫高度的价值感，让他知道他在你心目中的地位，以及他在家庭中的重要性。“敬重”也包含极度的关心、重视、称赞及欣赏的意义。包括注意他、重视他、尊崇他、喜欢他、仰慕他、顺从他、称赞他、爱他、恋慕他。这是每一个男人心里最深的需要。

妻子敬重丈夫具体的表现有：

1、把丈夫的需要放在孩子的前面。因为中国人比较重视良母的价值，而忽略贤妻的意义。

2、决定事情前先与丈夫商量，听取他的意见和劝告。

3、尽量满足丈夫的要求。

4、找机会称赞丈夫积极、优秀的一面。

5、支持并帮助丈夫达成他个人的目标。

6、不在人前纠正、反驳他。 

微笑也是一个很好的方式，因为背后代表的是：我对你满意、没有抱怨、没有挑剔，我喜悦你。这也能使就感受到被敬重，有尊严，夫妻相处也会更融洽。

男人通常比较要面子，在外人面前看重自己的尊严，因此做妻子的不能在公众面前羞辱自己的丈夫，揭丈夫的短，使丈夫难堪。果然，男人的面子是伤不起，真的伤不起。由于瓦斯提不尊重丈夫，不仅王后的位分被废，而且王还亲自下旨要求通国所有的妇人 无论丈夫贵贱都被必尊重他。

这是所有做妻子者的鉴戒。

家庭是丈夫的王宫，妻子的天堂，儿女的乐园。一个男人需要的并不是金钱，而是一家之主的位置，他需要感受到在这个家里他是有尊严的、是被敬重的。所以当他的妻子，把这个位置还给他的时候，他会很自然的开始去体恤妻子的需要，所以当一个女人懂得敬重她的丈夫的时候，她绝对不会吃亏，上帝将使她更大的蒙福。

4、跟随自己的丈夫

也有不少基督徒妻子，哪怕丈夫一贫如洗，仍然不离不弃；哪怕丈夫为主坐牢，仍然生死相依。如，陪同自己丈夫一同坐牢的中国家庭教会传道人王明道的妻子刘景文；如，身兼数职，养育儿女，苦等坐牢丈夫二十载的家庭教会传道人袁相忱的妻子梁惠珍；还有陪同自己的丈夫，被幽禁50年的张学良的夫人赵一荻。

5、感化者未信的丈夫

当做妻子的表现出贞洁的品行和敬畏的心，以及里面存着长久温柔、安静的心的时候，就可以使不信从道理、不听道的丈夫感化过来。大家注意不是强制，不是改造，而是感化，是潜移默化的影响，是发自内心的自愿。

妻子没有责任，也没有能力改造自己的丈夫。许多姐妹婚前存着“婚后慢慢改变他”的希望，但婚后都是失望。因为你想改变他，就是在告诉他，他某方面不好，你不能接纳他。妻子若一味的想改变丈夫，会给他带来极大的压力，自己也会有挫折感，造成家庭气氛紧张。

只有基督的爱和生命有能力改变人。如果做妻子的想要丈夫改变，最好的方法就是为他祷告，带他认识主、接受主，但不能只用口传，还要有爱丈夫、顺服丈夫的心，以及贞洁的品行，温柔、安静的心和敬畏神的心，以此来慢慢感化丈夫。因为严寒只会使冰雪越发坚硬，唯有温暖才能使冰雪消融。

无论如何，作为信仰基督的妻子，你所做的都不能成为丈夫归信基督的拦阻和绊脚石。愿每一位已婚的姐妹都能照着圣经所教导的，承担好做妻子的角色，尽到做妻子的责任和本分，成为丈夫的帮助者，成为儿女的榜样，成为敬畏神的智慧妇人。

雅亿常三省吾身：爱老公吗？

好像，嗯，嗯。

差那么一点点，缺乏激情浪漫，好像爱他比爱孩子难多了。

缺乏爱的润滑剂，我很容易训儿子般待他。很多读者跟我吐槽，自己对老公爱不起来，因为老公的表现，像极了今年的股票。

每个女人恋爱，都是奔着牛市去的。

牛气冲天，觉得自己一嫁准值钱，被捧在手心里，靠着老公这支白马股吃香的喝辣的。然后呢？蜜月一过，熊市就来了。

各种熊，各种跌，各种赔钱、赔面子、赔娘家。越看这男人越不顺眼，越不值钱，腰斩一半。那个我恋爱时毛估估一年可以赚40万的男人，婚后，一整年连4万块都不能给我……

雅亿总是有一种审美疲劳的感觉，我当然不敢告诉金先生。但是，我会很诚实来倾诉出来。因为，这种感觉，就像身体里的毒素，总要说出来，才能找到答案。

有一天，我照常把内心的感觉诉说出来，然后按着既定的计划在阅读。我读到一句话——住在我里面的，做他自己的事。

我恍然大悟，原来我自己里面的，不是我自己。

换句话说，原来，我里面的荷尔蒙早就消耗差不多了。对这个看了近乎20年的男人，我不想多看。但是，住在我里面的，还有一个力量，是用agapy的爱，取代着凡夫俗子的爱。这份爱，住在我里面，做他自己的事情，要通过我来爱金先生。

好的婚姻，与好的投资一样，都是逆着人性的。

啥是人性？

嫁汉嫁汉，穿衣吃饭。你就认为这个男人要心甘情愿上贡交钱，交让你满意的情绪价值，这是人性。

他不给你钱了，尥蹶子了，你就怒，就哭，就悲哀，有无数负面思想，这就是人性。

啥叫逆着人性？

那些优秀的投资人，他们有定见，有常识，在内心的惶恐中可以持定价值判断与基本规律。别人兴高采烈庆祝牛市的时候，他如履薄冰；别人灰心沮丧割肉抛股的时候，他大胆购买。

智者的投资，是一种修心——对抗人性的软弱，决策时静如处子，行动时动如脱兔。

我们如果让里面的力量来掌管自己，就可以脱离卑情下品，把信心的锚抛定在真理上，就能越过丈夫的缺点。不盯着他给了我多少钱，而看他的长线成长——这个男人的使命，我要如何帮助他完成？这个男人的潜能，我要如何帮他激活？我们两个人，可以一起再创造一些什么呢？

股市的大多数散户，之所以成为韭菜，是因为没有耐心持住好的股票。可能涨一点点，就心花怒放，再涨一倍，就迫不及待抛了。

婚姻也一样啊，很多女人缺乏耐心，无爱婚姻坚持三五年，就觉无药可救，烂泥扶不上墙，算了，离婚。抛了之后，发现这个男人跟下个女人在一起焕然一新，简直打你的脸啊。

恋爱，你瞪大眼睛仔细看，可以分。

结婚，要抱着亏损10年，持平10年，盈利10年的心态经营的。这个男人之于你，就像是经营一家百年老店。

如果你短线思维，期待他马上有钱、温柔体贴，这本质也是一种人性的贪婪。到底谁是丈夫的主人呢？

愚妄的妇人在喧嚷，很难守住一颗凡事感恩的心。

嫁人类似于投资，聪明人会变卖了一切，去买那埋藏在地底下的宝贝。愚蠢的人会反反复复，抛来抛去，短线投资，赚不到钱。

我是什么时候，从婚姻的水深火热中得解脱的呢？就是某天，我领悟——投资，应该坚信自己所选择企业的投资价值，而不是成天盯着某只股票的点位、表现、股价，荒废自己的正事儿。

同理，投资老公也是一样啊。

不看老公一朝一夕的表现，某天惹您发飙了，某天他暴怒砸锅了、某天不辅导孩子作业了……起起伏伏，都可以忽略。抓大放小，看大趋势，投资最终的回报率是多少？这个算清楚，才是智慧妇人的哲学啊。

觉得老公不可爱？

正常啊，他又不是人民币。

觉得不想看老公？

正常啊，他又不是吴磊，人见人爱。

我就当老公是公司领导吧，我不需要跟他腻腻歪歪，只要跟他相敬如宾。

或者，我就当他是一只被套牢的价值股吧——钱，他不能给你兑现；力，不能给你出；情绪价值，也无法提供。不出钱、不出力、也不给你情绪价值。那我存续这个婚姻到底是为什么呢？

为了，让住在我里面的，做他自己的事。

这个事，有关我的婚姻，有关我与金先生，是要建设我们的家庭，祝福我们的永恒。

PS，我与金先生结婚当日是住平价旅店，没有婚房，所有家当就一个三轮车可装完。好多年，我们没积蓄。我跟月薪一千多的金先生说，我算过你的身价了，至少千万。十年为期，我一定会看到。

每次想离婚的时候，我就把计算器拿出来算一遍——离婚，财产分割的话，我有多少。先减去一千万，然后算一下，我离婚后要如何头悬梁锥刺股才能把亏损变成盈利？

算一下，神清气爽，不离了。我就是熬着，从熊市过渡到牛市，世界上，没有永远的熊市。老公的牛市，不知啥时就来……

在金先生处于熊市的漫长阶段，我好好赚钱，兴家置业，把改做的功课都做足了。有一天，他说要买房，我就顺服跟上，踏上了房价猛增的末班车后，金先生有了底气，也有了一点点自信。

就像多米诺骨牌效应，男人的成熟，往往是一触即发。我们家近十年的婚姻熊市，就这么过去了。

说掏心窝的话，住在我里面的，做他自己的事，这个事情是超过我所求所想的。

这个事情，是雕塑我的品格，让我懂得恒久忍耐又有恩慈，让我各方面在成长。

我是抱定“死就死吧”的心态来持守婚姻，我真放下对丈夫的各种要求了，他开始改变了。

人在年幼负轭，是好事。

一结婚就被婚姻的熊市甩几个耳光，是好事。

那些性价比最高的股票与最关键性的投资，都是在熊市里买的。熊老公，教我谦卑，戒掉情绪化，学会长线思维。

最知冷知热的老伴儿，都是在婚姻的漫长熊市里，被妻子用智慧重新养育出来的。男人成熟比较慢，这棵铁树开花，需要足够的耐心。

坚持，欢欢喜喜变卖了一切，持守并且等候，未来，你才有分红与复利啊。

每一段婚姻，都价值千万。

雅亿有很多老粉，都说，自从我不闹离婚了，我们家的资产翻了多少倍……我快快乐乐了，我家老公就开窍了、懂事了、知冷知热了。

世界的价值观告诉你：不出钱不出力不让你开心的男人，抛了吧，及时止损，当下行乐。

永恒的价值观告诉你，财宝埋在底下，别人看不见，你若是用肉眼也会经常怀疑这块地的价值。

所以啊，亲爱的，持守你的婚姻如同持守这块埋着宝贝的土地，好好耕耘，谋篇布局，教育子孙，理财赚钱，建立家室，培养起强大的情绪管理能力，善莫大焉。

至于，你能不能找到爱的感觉？

这不是问题，因为爱，是经营出来的。爱，也是做出来的。

如今的婚姻情况，不能跌得更惨了，已经坏透了，那么，熬过去，未来都是好日子。凡事相信、凡事忍耐、凡事盼望，爱是永不失败的。

祝福你，活在正确的价值观里。

在我们生活的这个世界上，是祂的恩典。而祂爱世人，也更爱我们——祂的爱以各种各样的形式存在着。有的如暖阳般清晰可见，直接温暖着我们的身心；有的则似微风般轻柔无形，却能在心底泛起层层涟漪，给予我们力量与慰藉。在基督的信仰里，这两种爱——“看得见的爱”与“看不见的爱”，如同白天的太阳、夜晚的星月，照亮了我们前行的道路，让我们在尘世中感受到无尽的恩泽。因为祂就是爱、祂就是道路、就是真理，祂就是我们的救主。

一位80多岁的独居老弟兄，子女远在外地，独自面对生活的诸多不便。然而，当他不慎摔倒住院时，教会这个充满爱的大家庭展现出了令人动容的力量。教会三个小组的同工轮流在医院悉心护理他，那一张张关切的面容、一次次耐心的照料，是那样的真实可感。不仅如此，一天三顿热气腾腾的饭菜，由不同的肢体精心准备送到他的病床前。这十四天的陪伴与照顾，不仅仅是简单的身体上的护理，更是一种源自信仰深处的关爱。每一个细微的举动，每一句温暖的问候，都化作了“看得见的爱”，让老弟兄在病痛中感受到了家一般的温暖，也让周围的人见证了这份基于信仰的大爱。这种爱，无需华丽的辞藻去修饰，它实实在在地体现在行动之中，让人们真切地体会到在基督里的彼此相爱是何等的美好。

而当我们把目光从这些具体的行为转向内心深处，便会发现另一种更为深邃的爱——“看不见的爱”。作为基督徒，我们将自己生活中的一切，无论是忧愁还是喜乐，无论是物质的需求还是精神的渴望，都毫无保留地仰望交托给三一的真神上帝。在他们的心中，上帝是无所不知、无所不在的，祂连我们的头发都数算过，何况我们的生活、工作、事工的一切。我们的每一个念头、每一次祈祷，上帝都在倾听；他们所经历的每一个困境、每一次挑战，上帝都在暗中看顾、保守、托举。这种爱，虽然无法用肉眼看见，但却能通过信徒们内心的平安、喜乐以及无惧的状态被感受到。

当信主的人行走在人生的道路上，无论遭遇怎样的风雨，我们都坚信上帝的手始终在扶持、搀拉着我们。不管你是否相信这种爱，但就是存在的。这种信念给予了我们内心真正的自由，不再被世俗的恐惧和忧虑所束缚。使我们在困难面前能够保持坚定，因为我们知道有上帝无形的爱环绕着自己。这份爱，如同黑暗中的明灯，照亮了前行的方向；又似温暖的炉火，在寒冷的夜晚给予心灵的慰藉。它让信徒们在纷繁复杂的世界中找到了归属感和安全感，使他们的内心充满了平安与喜乐。

每当我们踏入教堂，服务组同工们那洋溢着热情的笑脸与诚挚温暖的问候便会扑面而来，让我们真切地感受到爱的环绕。当我们在生活中遭遇困难，向牧者们倾诉时，他们总会给予我们无微不至的关怀与鼓励，还会与我们一同虔诚祷告，为我们注入心灵的力量。而当我们身处坎坷困境之时，教会里的弟兄姊妹们更是会毫不犹豫地伸出援手，不仅给予精神上的支持，甚至还会慷慨解囊，以金钱、物资等形式提供帮助，这些实实在在的举动，都是爱最直观的体现。

我在一个主内的网络媒体做文字服侍这么多年，面对着网络，无论是主编还是编辑，我看不见他们，他们也看不见我，但是我们之间的默契、配合、宽容和理解，既是看不见的爱，又是看得见的爱。这么多年同心合意地为主做工，真的让人感觉到亲如一家人。所以说在基督里看得见的爱与看不见的爱，时时会环绕着我们，伴随着我们，这就是恩典。

我们之所以每天都能怀揣着喜乐的心情去面对生活、投入工作、勤奋学习以及处理各种事务，更源于天父、圣子、圣灵在我们内心深处所赋予的那无形却无比深厚的爱；同时也来自于我们亲人有形的爱和无形的爱，比如我们父母的爱、伴侣的爱、儿女的爱，其实都是这样。

这两种爱——来自教会兄弟姐妹们的有形之爱和源自上帝的无形大爱，无比伟大、无比强大且充满奇妙。它们超越了世间所有的爱，是任何人和事都无法夺走的宝贵财富，只因我们是蒙主眷顾的基督徒。

信主的人是有福的，被主耶稣基督拣选的人是有福的。祂给我们那看得见的爱或许是有限度的，而祂每天赐给我们的，那看不见的爱却是无限的。有人会说：“哎呀！我怎么没感觉到这有形的和无形的爱？”我要说：你不要一味追求，不要有奢望、要知足、要感恩。我们被基督拣选本身就是爱，这是最大的爱。我们只要坚定不移地信祂，遵守祂的命令，必定会得到爱。遵守主命令的原动力乃在于主的爱，惟有住在主的爱里，使我们有力量去遵守主的话。我们的信仰是我们生活的根基。与主联合的生活，乃是一种由爱所掌管的生活。它表现出我们对主命令的顺从，从而在我们身上彰显出祂的爱来。天父对于基督怎样，基督对于我们也怎样；父怎样爱基督，基督也怎样爱我们。

在这个充满挑战和不确定性的时代，有的时候、有的地方爱是被扭曲的，缺乏真正的爱。“看得见的爱”让我们看到了人性的美好和善良的力量，它是信仰在现实生活中的具体彰显；而“看不见的爱”则为我们的心灵注入了源源不断的精神动力，让我们在面对生活的种种磨难、疾病、迫害、委屈、冤枉等环境时，依然能够坚守希望、坚守信仰。这两种爱相互交织，共同构成了我们信仰的核心魅力，吸引着更多的人去追寻、去感受这份独特的爱。爱是神的属性，是神与人之间联结的桥梁；人的光景无法满足神圣洁和公义的要求，是神的爱使祂差遣祂的儿子，为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。正如基督所说：“我爱你们，正如父爱我一样，你们要常在我的爱里。”（约15：12）

看得见的爱，恩典不在我们以外。

看不见的爱，因为祂与我们同在。

看得见的爱，祂是我们唯一倚赖。

看不见的爱，赐福我们世世代代。

作者：毋忠毅

来源：福音时报

婚姻是一场漫长的园艺练习。当你走过一户人家，望见院子里姹紫嫣红、生机盎然，请你记得：那满园芬芳，不是偶然，而是日复一日的辛勤劳作所结出的果实。花园从来不是凭空而来的，先要清理土地，碎石除根，这过程并不有趣，却必不可少；要挖坑播种，培土施肥，这也谈不上诗意，却是希望的起点；而后，浇水、除草，须持之以恒；修剪枯枝、打理残叶，更是植物健康生长的必需。

然而，奇怪的是，我们从不幻想一片荒地能自动变成花园，却常常期待自己的婚姻，无需经营便可自动美满，繁花似锦。我时常思索，为何我们竟会以为，这人世间最亲密、最长久、也最复杂的关系，可以在缺乏日常浇灌与悉心照看的情况下，依然茁壮生长？或许，我们在婚姻里最常犯的过错，并非惊天动地的背叛，而是那日积月累的“忽略”，对彼此感受的忽略，对关系经营的忽略，对共同成长的忽略。

你是否也曾见过那样一座花园——或许就在你的家中？起初草草种下，而后便听之任之。虽偶有绿意，间或开花，却总是长势萎靡，景致萧条，难言美丽。许多人的婚姻，正是这般光景：根基未曾扎稳，日后又疏于照料。此刻，若你愿意静心自问：你的婚姻园地，是否也已显露出被荒废的痕迹？当年是否曾怀着爱与期盼，精心播下良种？如今又可曾定期除草、浇水，驱虫护根？是否因怠惰而失去了继续耕耘的动力，却又暗自困惑，为何当初的绚烂，如今只剩一片沉寂？

这一次的分享，正是邀请家人，我们一同重新挽起袖子，学着做一名忠心的“园丁”。

距离与冷漠侵蚀最私密的亲密生活

下面的故事，或许你并不陌生。一对基督徒夫妻的生活仿佛一架永不停歇的陀螺，总在奔波赶路。他们婚姻中潜藏的最大危机，或许就是那份无孔不入的“急躁”。他们渴望的太多，又期盼一切都来得太快；两人都在事业上奋力拼搏，只为尽早攫取他们所认定的“美好生活”所需的一切物质基石。然而，这种“非现在不可”的焦灼，像一条无形的鞭子，抽打着他们不断向前，直至喘不过气。就在这忙碌的漩涡里，弟兄几乎忘记了如何去“爱”。

我指的，并非那些需要精心策划的异国浪漫之旅，或是一生仅有一次的奢侈礼物，而是那些细微的、日常的、充满烟火气的表达——清晨出门前一个温暖的拥抱，一张随手留下的、写着傻气情话的便签纸，一次临时起意却充满欢笑的家庭晚餐，一束“不为什么，只是因为我爱你”的鲜花，或是一句放下手机、看着对方眼睛认真说出的“我爱你”。这些爱的语言，不知从何时起，已渐渐从他的生活中消失了。

他们的婚姻，变成了一片看似平静、实则暗藏地雷的小小战场。因着沟通的长期匮乏，又缺少了温柔情感的牵引，他们几乎在每一件小事上都能产生分歧。早在步入婚姻之初，他们就已明了，两人仿佛来自宇宙的两极，性情、习惯、思维方式迥异。原本，这种差异可以成为关系的调味剂，让生活更有趣、更有张力，也让彼此在磨合中成长得更丰盈。但这也同时意味着，他们的婚姻花园，必须进行不间断的“除草”功课。

可现实的景象是，频繁的争执让生活变得复杂、令人沮丧且疲惫不堪。于是，他们不约而同地养成了一种“避战”的策略。而“避战”久而久之，便成了“避人”，回避冲突，也回避那个本应最亲密的伴侣。

无尽的忙碌，如同巨大的海绵，吸干了他们生活的每一分空隙。他们不再一起祷告，他们很少谈起上帝对这段婚姻的祝福与独特呼召。偶尔谈及与信仰相关的事务，也往往沦为程序化、日程表式的冰冷讨论：翻看日历，匆忙决定是否能挤出时间参加某次聚会或某项服务。他们甚至很难再坐下来，一同制定家庭的长远规划或短期目标。

一些关乎家庭方向的重要决定悬而未决，却总也抽不出整块的时间，静心商议。例如，姐妹是否应该继续全职工作？家庭是否需要为了更好的发展而搬迁？这些都需要夫妻二人共同的智慧，但因着沟通的阻塞，两人开始在心里各自盘算，形成独立的见解。当这些隐藏的分歧逐渐浮出水面，再次谈论这些话题时，便只剩下加倍的不耐与厌烦。一如所有疏离的剧本，距离与冷漠，也开始侵蚀他們最私密的亲密生活。他们的婚姻，像是一座长满杂草却无人清理的荒芜花园。毕竟，我们都心知肚明，自己本就是“长满杂草”的人，我们的生命与关系，都需要每天拔除那些滋生的莠草，好让爱的花朵、恩典的嫩芽，有得以生长的空间与养分。

拆毁与建立的婚姻

上帝昔日呼唤耶利米时所说的话语，对我们今天在婚姻中学习并活出不断清除杂草的生活方式，有着深刻而实际的启示。在上帝对耶利米那段神圣的委任中，隐藏着一个带来真正改变的蓝图，它告诉我们，那种真实且持久的更新，应当如何发生。这对于诊断我们婚姻的症结，并着手修复其中的破损，有着莫大的助益。

那段话言简意赅，却带着不容置疑的能力：“看哪，我今日立你在列邦列国之上，为要施行拔出、拆毁、毁坏、倾覆，又要建立、栽植。”（耶 1:10）生命需要改变，必须遵循这样的次序：拔出与拆毁，然后才是建立与栽植。换言之，真正的改变总是包含着相辅相成的两面：除去错的，与建立对的。因为在你我的生命里，在我们的处境中，或在亲密关系里，总有一些东西必须被勇敢地识别出来，并连根拔除、彻底拆毁；而若想实现真实、稳固的转变，就必须在那被清理干净的空处，重新栽种美好的事物，进行精心重建。

若渴望婚姻健康地成长，就必须同时怀揣“拆毁的热情”与“建造的热情”。这听来似乎有些矛盾，但确是真理。婚姻若要成为它被设计时所应有的荣美样式，有些东西就必须被勇敢地拆毁，而且这绝非一劳永逸的任务。正如花园里的杂草，总会在一次次清理后，再度顽强地冒出芽尖。

在我们的婚姻中，也总会有形形色色的障碍，不断滋生，横亘在“婚姻本可拥有的美好”与“它实际可能达到的丰盛”之间。

杂草有很多种：忽略的杂草、骄傲的杂草、冷漠的杂草、忙碌的杂草。这些杂草若不拔除，爱终会被扼杀。拔草的过程不轻松，它意味着认罪、悔改、改变；意味着放下自我，重新把上帝放在婚姻的中心。

除草行动

在我看来，忽略的杂草尤其茂盛，需要不断地拔出与清理。试想一下自己的身体。一个健康的人之所以能保持健康，是因为他会留意身体的信号。他注意饮食的均衡，留心疾病来袭的征兆，重视规律运动的益处。他不会指望自己在毫不关注、毫不回应身体需求的情况下，还能长久维持康健。

我深信，许多婚姻之所以逐渐走向衰败，变得不再健康，正是因为它被“忽略”了。遗憾的是，我们中的许多人，更擅长在危机爆发时仓促应对，却不懂得在日常光阴中防患于未然。我们都曾在某种程度上，将婚姻视为理所当然的存在，也因此，不知不觉间，将那个与我们立约的伴侣，视作了理所当然。

试问，有多少结婚十多年的夫妻敢说，他们的关系比新婚时更加理解彼此、更加同心合一、更充满爱心与服侍的精神？又有多少人能坦然宣称，他们的婚姻比以往任何时候都更亲密，像一场深入灵魂的深厚友谊？相反，许多夫妻在回首恋爱时光时，只能发出一声叹息：“那时的我们，去哪儿了？”

一段健康婚姻的维持，不会自动发生，乃是靠着那超越人意的恩典，加上夫妻二人永不停止的共同努力。你的婚姻，是否也正因“忽略”而变得受损？你是否忽略了维系这段盟约关系所必需的那份持续投入与精心经营？不必害怕审视你的婚姻现状，无论它看起来多么令人灰心，因为那施恩的神，正渴望在你的困境中，以奇妙的恩典与你同行。他赐下智慧，让你能看清问题的根源，他赐下力量，让你能坚持前行，能彼此饶恕，重新开始。

也许，你已经任由那些罪的杂草，在婚姻花园里肆意生长了太久，以至于扼杀了许多本应鲜活的生命。何不就在此刻，靠着那加给你力量的，站起身来，开始动手拔除这些杂草呢？需要相信，当你愿意如此行的时候，那信实的神，会在你需要的时刻，赐下恩典，够你所用。

作者：恩歌
来源：福音时报