主持人：林真儿；来源：远东广播

《说真的》播客分为三个系列，为单身贵族预备的《真爱世界》；为已婚人士预备的《婚姻私塾》，以及为抓狂父母预备的《家长学堂》。林真儿將成为您专属的婚恋扫雷手和亲职班主任；陪伴您谈谈情，说说爱；谈谈婚，论论嫁；聊聊儿，话话女！林真儿在真爱世界，婚姻私塾，家长学堂等您一起学做父母；咱不说別的，只说真的！

真爱住我家20260131期节目

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真爱住我家20260130期节目

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真爱住我家20260129期节目

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真爱住我家20260128期节目

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真爱住我家20260127期节目

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真爱住我家20260126期节目

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真爱住我家20260125期节目

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真爱住我家20260124期节目

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真爱住我家20260123期节目

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真爱住我家20260122期节目

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真爱住我家20260121期节目

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真爱住我家20260120期节目

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真爱住我家20260119期节目

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真爱住我家20260118期节目

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真爱住我家20260116期节目

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真爱住我家20260114期节目

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真爱住我家20260113期节目

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真爱住我家20260111期节目

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真爱住我家20260109期节目

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真爱住我家20260108期节目

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真爱住我家20260106期节目

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真爱住我家20260105期节目

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真爱住我家20260104期节目

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真爱住我家20260103期节目

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真爱住我家20260102期节目

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真爱住我家20260101期节目

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提起“工作”，有人欢喜有人愁。有人热爱工作，拼了命地投入，成为“工作狂”；也有人厌恶工作，只是被迫无奈地劳作。追根究底，其实是我们不清楚工作的意义。

《创世记》一开篇就告诉我们，上帝按自己的形象造人，并赋予他们管理世界的责任。亚当作为这个世界的“代理王”，被安置在伊甸园“修理看守”。这让我们看到：工作本身是神圣的，是上帝的赐福。但自从人类始祖亚当夏娃犯罪堕落之后，工作因罪变成了劳苦愁烦。上帝对亚当说：“你必汗流满面才得糊口”，于是就有了后来的“锄禾日当午，汗滴禾下土”。

感恩的是，因着耶稣基督的救赎，“工作”被重新赋予了意义。主耶稣也曾从事木匠的工作，保罗也教导我们：“无论做什么，都要从心里做，像是给主做的，不是给人做的。”。今天我们应当用属灵的眼光来看待工作，从上帝宝座的宏大视角来看工作。如此，不论是牧师、传道人，还是幼儿园教师、公司员工、外卖骑手……所有的工作，不分圣俗，都可以成为侍奉神的舞台！

一、在工作中尽职尽责

不论今天我们从事什么行业，或是自己创业，我们首先应该有的态度就是尽职尽责。如果自己是一名餐厅的厨师或老板，那尽职尽责的结果就是服务好每一位客人，保质、保量、保安全地把餐食送到客人的餐桌上。如果自己是一名公司的财务人员，那就应该尽职尽责地填报每一份报表，准确无误地记录每一笔进出账目。

作为一名基督徒，我们工作的表现也可以说是信仰的外在彰显。世人工作，往往是为了金钱，或是做“表面活”——上级在场时努力干活，离开后就马马虎虎，或是心不甘情不愿地勉强应付。但保罗告诉我们，当我们内在的驱动力是上帝的恩典时，我们的价值观和工作态度也会随之改变。

例如马丁·路德改教后的德国，一个工匠会以最高的虔诚和技艺去制造马车、钟表，乃至后来的汽车零部件，这被视为在履行他的“天职”，荣耀上帝。这种理念为德国后来的精密工程和制造业奠定了精神基础：工作不是为了糊口，而是为了完成上帝交付的使命。提摩太·凯勒在《工作的意义》一书中提到：“作为上帝创造的延续，基督徒的工作是为上帝而做；我们应寻求的是，如何才能出色地完成工作并以此荣耀上帝。作为上帝护理的延续，基督徒的劳动是为服侍他人；我们应寻求的是，如何才能努力工作并使他人受惠。”

二、在品格上手洁心清

曾与一位弟兄聊天，他分享了自己的见证：他在某公司工作，每次因公务出差都会得到额外补贴。但有其他员工并未出差，却谎报出差以领取补贴。这位弟兄说他拒绝这么做，因为他是一名基督徒。

有人说职场如同战场，充满了试探和诱惑。手洁心清的品格如同一根蜡烛，能够照亮这黑暗的世界。曾见某工厂横幅写道：“老老实实做人，踏踏实实办事。”世人看外在，但上帝看中的是人的内心。因此在职场中，我们应当持守圣洁，远离一切虚假、谎言、不道德的交易和诱惑。当我们在工作生活中与众不同、不同流合污时，我们的人生价值观必将成为一个亮点，赢得他人的尊重和探寻：“你为什么会如此与众不同？”此时，我们就可以见证基督，荣耀上帝。

三、在友谊中彰显真爱

我们工作的场所，可能就是上帝要使用我们的“禾场”。圣经告诉我们：我们是世上的盐和光。主耶稣基督的生命是舍己的生命，是给出去的生命。作为基督徒，我们必须先经历主的爱，被主的爱得着，然后被神的爱充满，最终活出神的爱。

人的爱有限且自私，靠自己去爱人，终将失败或短暂，或者我们只爱那可爱的人。唯有被神的爱充满，用神的爱去爱对方，那爱才是真爱，是内在的真实流露，而非勉强。

特别是在工作中与同事、朋友相处，我们需要建立美好的关系，真诚关心对方的生活与困难。在自己力所能及的范围内，也可给予实际帮助。罪人与罪人相处，难免有误解、摩擦与张力，但真实无伪的爱心不仅是人与人相处的基础，也是真实友谊的体现。

有一对夫妻在同一单位工作，他们常与同事们一起聊天吃饭。有一天，他们了解到一位同事孤身一人在城市打拼，压力很大，身心疲惫。于是这对基督徒夫妻常常用爱心关怀他，一起聊天，分享心事，一同郊游。慢慢地，对方敞开了心扉，后来随他们走进了教堂。原本忧愁、苦毒、心力交瘁的年轻人，变成了活泼、喜乐、充满盼望的爱的使者。

彰显真爱不一定要做轰轰烈烈的大事，可能是一次倾听、一束鲜花、一碗绿豆汤、轻轻一拍、一句鼓励……主动的关怀、真爱的彰显，不仅是建立友谊的桥梁，更是在为福音铺路！

四、在生活中用口传扬

传扬福音，既需要身教，也需要言传。如果我们只活出爱，却不用口传扬，对方怎能听闻福音呢？《彼得前书》3章15节说：“只要心里尊主基督为圣。有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备，以温柔、敬畏的心回答各人。”

俗话说：机会总是留给有准备的人。没有机会，我们要创造机会，而不只是等待。因此我们需要随时做好准备，待时机成熟，就可向人分享福音，而非强硬灌输。

比如与同事喝茶聊天，探讨人生的苦与乐时，我们都可以把握时机，讲述自己悔改归主的经历，或分享圣经中的小故事，借此机会把福音带给更多的人。

五、在不安中盼望永恒

随着当今国际形势日益严峻，经济下行，当我们面对压力、裁员、降薪等危机时，我们可以因信靠基督而有出人意外的平安。当我们能从永恒的视角看待今天，这必是在这个时代极其有力的见证。

因着耶稣基督救赎的恩典，我们已经进入那不能震动的国。所以我们当把更多精力和财宝投入到将来永恒的国度，免得如以扫一样，贪恋世俗，只顾眼前利益，却失去了将来更大的祝福。

我们不应把功成名就、工作成功当作人生的终极目标。我们当从永恒的视角看待今天，在顺境中感恩，在逆境中忍耐。主耶稣必会供应我们日常所需，重要的是我们要先求神的国和神的义。当知道，我们的安全感在于灵魂的锚已抛在那永不动摇的磐石上。因此，不论身处何种境遇，我们都可以坦然处之！

作者：撒母耳

来源：福音时报

婚姻，是两个人共同经营的一生旅程。这一路上，我们操心吃饭穿衣，忙活工作挣钱，管孩子学习，却很容易忽略一种无比重要的力量，就是言语的力量。正如《箴言》所说：“一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里。”婚姻里，一句话能伤人，也能暖人。要是想把日子过好，那学会用言语肯定对方，就是最基本也最管用的一招。

语言的温度胜过一切技巧

听过一个小故事。有位女士坐飞机，旁边坐了一位男士，看起来非常优秀，—是个医生，举止也得体。飞机上他接了个电话，是妻子打来的。他说话冷淡，一点温度都没有。挂完电话，这位女士对他的好感瞬间就没了。一个人外在条件很好，要是对身边最亲的人说话冷冰冰的，再好外在的条件也就打了折扣。

生活中，我们可以试着用温暖的话来滋养婚姻。日常中的“你辛苦啦”“我真为你高兴”，虽然是随口而说的话，日子久了，伴侣心里就会觉得你把对方的话放在心上。反过来，如果常说刺人的话、埋怨的话，这些话就像刀子，渐渐在对方心里划出口子，难以愈合。

婚姻里，要是一方需要肯定的话，另一方偏偏不爱说，就要学着改变。有位弟兄从小在被父母否定的环境中成长，他就很需要听肯定他的话。要是他妻子长时间不说一句肯定的话，他就觉得被忽视了。后来，他妻子也开始留意，特意记下丈夫做得好的地方。比如他主动倒了垃圾，他陪孩子玩得很有耐心，她都记下来，然后找机会表达出来。几年下来，这个习惯让丈夫觉得被珍惜，两个人的感情也越来越好。

中国人有时候讲究“沉默是金”，或者爱用批评来代替提醒。比如丈夫回家晚了，妻子一开口就是抱怨。孩子如果不听话，两口子互相指责。这些话说多了，两人心里就隔了一堵墙。要是能换个方式，多说说肯定的话，尽管事情很小，也能让家里明亮起来。比如丈夫早起做了个早饭，妻子说一句：“谢谢你啊，吃了你做的早饭，我一整天心情都好。”这不单是夸他，也是在给两个人的感情“存钱”。

夫妻间的聊天，不单是传递信息，也是交流感情。当你真的对另一半说的话感兴趣，认真听，还会多问几句的时候，对方会觉得被重视。比如妻子工作上遇到麻烦，回家念叨。要是丈夫不光听，还问：“你觉得最难的是哪部分？要不要我帮你出出主意？”这样的态度，比简单说一句“没事的”要让人安心得多。好奇心能让伴侣觉得“你懂我”，这就是最好的肯定。

很多夫妻整天忙忙碌碌，回到家都累得不想说话，听对方讲话也像完成任务。其实，真要把日子过好，就得用心听，用心问。多说“我想知道你怎么想的”“你再跟我多说说呗”，这样的话，能让对方觉得你重视他，两个人的心也会贴得很近。

言语的具体性和刻意性

在肯定伴侣时，模糊的赞美往往不如具体的表述有效。例如，简单地说“你真棒”，远不如说“你今天处理客户问题的方式真让我佩服，你的耐心和专业真的很吸引我”。具体的肯定让对方清楚自己的优点，同时激励他继续保持这些行为。中国文化里，夫妻间常有“面子”意识，含糊的表扬往往被忽略，而具体而真诚的肯定，会容易被认同。

肯定的言语还需要刻意安排，而不是随意表达。忙碌的生活容易让我们忽略这一点，但如果能每天花几分钟，专门对伴侣说一句肯定的话，这个投资会比任何物质礼物有价值。一位姐妹分享，她的丈夫辛苦奔波一天，却依然精神饱满地参加教会团契，然后，姐妹对丈夫说，她真的很敬佩他，疲惫中也没有忘记依靠神。一句肯定的话，让丈夫感到被安慰，心里涌起被爱的感觉。

在表达肯定或纠正伴侣行为时，语气的柔和程度往往比内容重要。比如，妻子在提醒丈夫关门时，如果说“你怎么老是忘记关门，太粗心了”，可能会引发防御和反感，如果说“亲爱的，可以顺手关上门吗？这样安全一些”，语气柔和，既提醒了问题，又传递了关心。

柔和的语气不仅适用于纠正，也适用于日常表达爱意。比如早晨轻声唤醒伴侣：“起床了，今天阳光很好。”这种语气，让日常生活充满美好，比任何口头的“快起床，要迟到了”有感染力。长期下来，夫妻之间的互动少了冷冰冰的命令，多了充满关怀的交流。

在面对自责和失败时，夫妻之间可以用语言传递宽容和支持：“你已经尽力了，我相信你做得很好”“无论发生什么，我都在你身边支持你。”类似的肯定，能够强化夫妻关系的韧性，让彼此在风雨中依然能保持紧密连接。

美好的循环

肯定对方，不光是表达爱，还能让伴侣变得优秀。当一个人觉得自己被看见、被欣赏的时候，他会想做得出色一些。就像前面那位丈夫，看到妻子记录他那么多好行为，就会越来越成为妻子眼里那么好的那个人。这就是一个美好的循环：你肯定他→他感到被爱→他会愿意把事情做好。反过来的话，要是总是批评和抱怨，那就会陷入恶性循环。彼此越看越不顺眼，话说得难听，两人关系也会渐渐疏远。打破这个坏循环的关键，就是开始说肯定的话，让对方感受到被重视，他也会用很多的爱回馈给这个家。

婚姻是漫长的旅程，而语言是最轻巧却最有力量的工具。夫妻之间，如果能用言语肯定彼此，无论生活多么琐碎，工作多么压力重重，心中都会有一片温暖的港湾。学会用言语肯定伴侣，学会柔和而具体地表达爱意，是婚姻长久幸福的秘诀。当我们肯花时间在每天的生活中，善用言语的力量，充满爱和肯定的话语中，就会在婚姻的土壤里，生根发芽，开花结果。

看过这样的小故事：牧师讲了一场关于“奉献”的道。散会后，两个信徒在回家的路上交通。“假如你有两个农场，你乐意将其中的一个奉献给上帝吗?” “那还用问！我真希望有这一天。”其中一位农夫回答。 “那如果你有十万元，能献给上帝一半吗?” “当然啦，哪怕再多些我也乐意。” “如果你有两头猪，你愿意卖掉一头，把钱奉献给上帝吗?” 这下，农夫犹豫一下脱口而出说：“这不公平，你知道我正好有两头猪!” 农夫面对未曾拥有的农场与钱财，满口应承奉献半数；可当话题触及自己实实在在拥有的两头猪，他却立刻反对。

在教会中也有不少信徒说类似的话：“主啊，你让我病好了，我就参加诗班。”“主啊，你让我今年挣几百万，我就奉献一半。”“主啊，你让我儿子考上大学，我就资助一名神学生。”而问他们现在能不能参加诗班，能不能奉献一半，能不能资助神学生，则立刻拒绝。不但拒绝，还恨说话的人。原来许多人的“慷慨奉献”，只存在于“假设的富足”里，一旦涉及当下的所有，算计便取代了甘心。

这像极了如今那些总爱与他“谈生意”的人：先求赐下百万千万，然后愿意拿出一半，甚至更多来奉献，仿佛奉献是需要“先投资再回报”的生意，恩典到手到给出去随即缩水，自己倒成了“赚差价”的中间商，这只赚不赔，无本万利的生意，可谓是算盘打得哗哗响。他们忘了追问：在得到那“百万、千万……”之前，难道没有赐下日用的饮食、出入的平安、全新的生命吗？这些当下握在手中的恩典，不正是该拿出来的“五饼二鱼”吗？

可聚集五千男人和众多妇女、孩童的人群中，只有一个孩童带了“五饼二鱼”吗？一定不是，是只有他把自己所有的五饼二鱼全然摆上，主便借此成就喂饱五千人的神迹；在马可的记录里，穷寡妇投下两个小钱，得到的称赞远超财主的许多捐项——只因寡妇献上了“养生的一切”，而财主不过拿出了“富余的部分”。 奉献从来不是对“巨额奉献”的呼召，而是对“捐的甘心”的肯定。他看重的从来不是奉献的数额，而是里面的甘心。“画大饼”的功利之人以“取”为目的，即便“给”也是为了更大的“得”；而明白奉献真义的人没有任何算计，哪怕奉献微小，也是完全摆上。

奉献从来不是“等我拥有更多再摆上”，而是“我有多少就献上多少”。就像农夫若舍不得当下拥有的一头猪，即便日后真有两个农场，也未必愿意全然奉献；一个连手中的小钱、小爱心、小力气都不愿献上的人，就算得主赐下百万千万，也只会为自己留存更多。主深知万人的心，这种“画大饼”式的算计，终究骗不过他的眼目。

弟兄姊妹们，主爱我们，将命倾倒，他给我们的恩典从没有算计，我们的奉献不应该充满算计，讨价还价。其实相比于我们的金钱、时间、精力等，他更在乎我们是否有一颗纯粹的、甘心摆上的心。不要对主“画大饼”，让我“更富足”，“更有余”，我就奉献多少。我们现在拥有的一切都是恩典，且是丰富的恩典，应该向主献上。无论是一份微薄的钱财、一段空闲的时间，还是一份真诚的爱心，都是主所赐的恩典，都是可以向主献上的礼物。当我们放下算计，甘心乐意将“所有”摆上，便会看见：主的祝福，从不会因奉献的微小而缩水，反而会因捐的甘心，成就满溢的恩典。

当孩子脱离信仰时，基督徒父母该怎么办？一位人际关系专家本周参加了《聚焦家庭》节目，就父母在以真实的基督教信仰对子女进行门徒训练时应该做什么和不应该做什么提出了建议。

作者约翰·马里奥特(John Marriott)曾是一名牧师，也是一名研究员。他撰写了至少五本关于基督徒“解构”主题的书籍。他在周三播出的访谈中说，当一个人意识到自己的信仰已经消失或被侵蚀时，通常就会出现“解构信仰”的现象。

近年来，由于一些知名基督徒脱离信仰，这种“解构”现象在媒体上愈演愈烈。

哈佛大学定量社会科学研究所“人类繁荣计划”教员马里奥特说：“他们并不一定拒绝信仰。他们只是失去了信仰。随着时间的推移，信仰会慢慢丧失。然后，有一天，他们低头一看，他们的信仰消失了。”

马里奥特说，当孩子来找父母说自己失去了信仰时，父母需要实践爱和恩典，效仿上帝对孩子的仁慈。

父母首先要做的是不要惊慌。

“我认为我们需要做的第二件事就是说，‘嘿，谢谢。谢谢你告诉我这些，因为我知道这对你来说真的很难。’当年轻人说‘我不确定我是否还相信这个’时，我们谈论的可能是他们的整个身份、他们的朋友圈、他们是谁，他们的世界观是什么；这可能是真正的创伤。他们愿意与你分享这些，说明你与他们的关系很好，我认为，这是值得感激的，”马里奥特说。

“但是，也要能够说：‘嘿，谢谢。我真的很感激你愿意和我分享这些，因为我知道这并不容易。’然后，我认为接下来要做的就是认真倾听，并问一些非常基本的问题，以寻求理解，但仅此而已。你有这种感觉有多久了？”马里奥特补充道。

“你是处于稳定的状态，还是仍在过程中？哪些问题对你来说具有挑战性？你是否有兴趣邀请我参与这次谈话？我认为这些问题很有帮助”。

当听到正在解构信仰的孩子分享他们对信仰的看法时，父母需要倾听多于倾诉。

“我认为我们要播下一颗好种子。我认为这颗好种子有坚实的中心，也有柔软的边缘。说到我自己的孩子。我和妻子有意识地做的一件事，就是真正努力确保他们明白，作为耶稣的追随者，他们相信什么才是最基本的，什么才是真正重要的，”马里奥特强调说。

“我们会把范围缩小到《使徒信经》这样的内容，这是不容商量的。如果你要成为耶稣的追随者，至少这是你需要坚持的。但是，我必须认识到，并不是所有我相信的东西都是不可商量的，也不是所有我相信的东西都是必不可少的，当我把这些东西提升到这些高度，并让我的孩子们全盘接受时，就会给他们带来灾难”。

马里奥特曾是比奥拉大学基督教思想中心的研究和项目协调员。他建议父母们定期向孩子公开展示自己的个人灵修。

“你在孩子们面前是什么样子，他们就会从你那里得到什么样子，而只有当你与源头相连时，你才能在他们面前以基督的方式表现自己。如果你在祂的话语中，如果你花时间祷告，如果你与葡萄树相连，祂的生命就会通过你而活，你的孩子就会认识并看到这一点，”马里奥特说。

“但是，如果你没有这样做，那么很多时候，你得到的将是一种罪恶管理或行为主义的福音，或者是按照一套规则生活，而不是按照耶稣赋予我们的生命生活。我认为这一点非常重要”。

马利奥特指出，父母应该允许孩子拥有第二个权威人物，引导他们走向基督。

马利奥特说：“我认为，在所有这一切中，另一个非常有帮助的部分就是找到有时被称为第二权威人物的人，这些人是家庭之外的年轻人，他们是我们的孩子非常向往或非常喜欢和欣赏的人，他们也可以扮演权威人物的角色，可以对他们的生活说话，可以与他们分享他们不会与我们分享的事情。”

“我们必须放手让他们去想。反正他们会做他们要做的事。我们抓得越紧，这种反弹效应就会越大，叛逆就会来临，”马利奥特继续说。“我认为，在孩子的生活中，如果有第二权威人物的存在，就能帮助家长很好地应对与孩子之间的对话，因为孩子对信仰一直都是遮遮掩掩的”。