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婚姻像一场投资,每一段婚姻都价值千万

雅亿常三省吾身:爱老公吗?

好像,嗯,嗯。

差那么一点点,缺乏激情浪漫,好像爱他比爱孩子难多了。

缺乏爱的润滑剂,我很容易训儿子般待他。很多读者跟我吐槽,自己对老公爱不起来,因为老公的表现,像极了今年的股票。

每个女人恋爱,都是奔着牛市去的。

牛气冲天,觉得自己一嫁准值钱,被捧在手心里,靠着老公这支白马股吃香的喝辣的。然后呢?蜜月一过,熊市就来了。

各种熊,各种跌,各种赔钱、赔面子、赔娘家。越看这男人越不顺眼,越不值钱,腰斩一半。那个我恋爱时毛估估一年可以赚40万的男人,婚后,一整年连4万块都不能给我……

雅亿总是有一种审美疲劳的感觉,我当然不敢告诉金先生。但是,我会很诚实来倾诉出来。因为,这种感觉,就像身体里的毒素,总要说出来,才能找到答案。

有一天,我照常把内心的感觉诉说出来,然后按着既定的计划在阅读。我读到一句话——住在我里面的,做他自己的事。

我恍然大悟,原来我自己里面的,不是我自己。

换句话说,原来,我里面的荷尔蒙早就消耗差不多了。对这个看了近乎20年的男人,我不想多看。但是,住在我里面的,还有一个力量,是用agapy的爱,取代着凡夫俗子的爱。这份爱,住在我里面,做他自己的事情,要通过我来爱金先生。

好的婚姻,与好的投资一样,都是逆着人性的。

啥是人性?

嫁汉嫁汉,穿衣吃饭。你就认为这个男人要心甘情愿上贡交钱,交让你满意的情绪价值,这是人性。

他不给你钱了,尥蹶子了,你就怒,就哭,就悲哀,有无数负面思想,这就是人性。

啥叫逆着人性?

那些优秀的投资人,他们有定见,有常识,在内心的惶恐中可以持定价值判断与基本规律。别人兴高采烈庆祝牛市的时候,他如履薄冰;别人灰心沮丧割肉抛股的时候,他大胆购买。

智者的投资,是一种修心——对抗人性的软弱,决策时静如处子,行动时动如脱兔。

我们如果让里面的力量来掌管自己,就可以脱离卑情下品,把信心的锚抛定在真理上,就能越过丈夫的缺点。不盯着他给了我多少钱,而看他的长线成长——这个男人的使命,我要如何帮助他完成?这个男人的潜能,我要如何帮他激活?我们两个人,可以一起再创造一些什么呢?

股市的大多数散户,之所以成为韭菜,是因为没有耐心持住好的股票。可能涨一点点,就心花怒放,再涨一倍,就迫不及待抛了。

婚姻也一样啊,很多女人缺乏耐心,无爱婚姻坚持三五年,就觉无药可救,烂泥扶不上墙,算了,离婚。抛了之后,发现这个男人跟下个女人在一起焕然一新,简直打你的脸啊。

恋爱,你瞪大眼睛仔细看,可以分。

结婚,要抱着亏损10年,持平10年,盈利10年的心态经营的。这个男人之于你,就像是经营一家百年老店。

如果你短线思维,期待他马上有钱、温柔体贴,这本质也是一种人性的贪婪。到底谁是丈夫的主人呢?

愚妄的妇人在喧嚷,很难守住一颗凡事感恩的心。

嫁人类似于投资,聪明人会变卖了一切,去买那埋藏在地底下的宝贝。愚蠢的人会反反复复,抛来抛去,短线投资,赚不到钱。

我是什么时候,从婚姻的水深火热中得解脱的呢?就是某天,我领悟——投资,应该坚信自己所选择企业的投资价值,而不是成天盯着某只股票的点位、表现、股价,荒废自己的正事儿。

同理,投资老公也是一样啊。

不看老公一朝一夕的表现,某天惹您发飙了,某天他暴怒砸锅了、某天不辅导孩子作业了……起起伏伏,都可以忽略。抓大放小,看大趋势,投资最终的回报率是多少?这个算清楚,才是智慧妇人的哲学啊。

觉得老公不可爱?

正常啊,他又不是人民币。

觉得不想看老公?

正常啊,他又不是吴磊,人见人爱。

我就当老公是公司领导吧,我不需要跟他腻腻歪歪,只要跟他相敬如宾。

或者,我就当他是一只被套牢的价值股吧——钱,他不能给你兑现;力,不能给你出;情绪价值,也无法提供。不出钱、不出力、也不给你情绪价值。那我存续这个婚姻到底是为什么呢?

为了,让住在我里面的,做他自己的事。

这个事,有关我的婚姻,有关我与金先生,是要建设我们的家庭,祝福我们的永恒。

PS,我与金先生结婚当日是住平价旅店,没有婚房,所有家当就一个三轮车可装完。好多年,我们没积蓄。我跟月薪一千多的金先生说,我算过你的身价了,至少千万。十年为期,我一定会看到。

每次想离婚的时候,我就把计算器拿出来算一遍——离婚,财产分割的话,我有多少。先减去一千万,然后算一下,我离婚后要如何头悬梁锥刺股才能把亏损变成盈利?

算一下,神清气爽,不离了。我就是熬着,从熊市过渡到牛市,世界上,没有永远的熊市。老公的牛市,不知啥时就来……

在金先生处于熊市的漫长阶段,我好好赚钱,兴家置业,把改做的功课都做足了。有一天,他说要买房,我就顺服跟上,踏上了房价猛增的末班车后,金先生有了底气,也有了一点点自信。

就像多米诺骨牌效应,男人的成熟,往往是一触即发。我们家近十年的婚姻熊市,就这么过去了。

说掏心窝的话,住在我里面的,做他自己的事,这个事情是超过我所求所想的。

这个事情,是雕塑我的品格,让我懂得恒久忍耐又有恩慈,让我各方面在成长。

我是抱定“死就死吧”的心态来持守婚姻,我真放下对丈夫的各种要求了,他开始改变了。

人在年幼负轭,是好事。

一结婚就被婚姻的熊市甩几个耳光,是好事。

那些性价比最高的股票与最关键性的投资,都是在熊市里买的。熊老公,教我谦卑,戒掉情绪化,学会长线思维。

最知冷知热的老伴儿,都是在婚姻的漫长熊市里,被妻子用智慧重新养育出来的。男人成熟比较慢,这棵铁树开花,需要足够的耐心。

坚持,欢欢喜喜变卖了一切,持守并且等候,未来,你才有分红与复利啊。

每一段婚姻,都价值千万。

雅亿有很多老粉,都说,自从我不闹离婚了,我们家的资产翻了多少倍……我快快乐乐了,我家老公就开窍了、懂事了、知冷知热了。

世界的价值观告诉你:不出钱不出力不让你开心的男人,抛了吧,及时止损,当下行乐。

永恒的价值观告诉你,财宝埋在底下,别人看不见,你若是用肉眼也会经常怀疑这块地的价值。

所以啊,亲爱的,持守你的婚姻如同持守这块埋着宝贝的土地,好好耕耘,谋篇布局,教育子孙,理财赚钱,建立家室,培养起强大的情绪管理能力,善莫大焉。

至于,你能不能找到爱的感觉?

这不是问题,因为爱,是经营出来的。爱,也是做出来的。

如今的婚姻情况,不能跌得更惨了,已经坏透了,那么,熬过去,未来都是好日子。凡事相信、凡事忍耐、凡事盼望,爱是永不失败的。

祝福你,活在正确的价值观里。

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婚姻是座花园,需要不断除草

婚姻是一场漫长的园艺练习。当你走过一户人家,望见院子里姹紫嫣红、生机盎然,请你记得:那满园芬芳,不是偶然,而是日复一日的辛勤劳作所结出的果实。花园从来不是凭空而来的,先要清理土地,碎石除根,这过程并不有趣,却必不可少;要挖坑播种,培土施肥,这也谈不上诗意,却是希望的起点;而后,浇水、除草,须持之以恒;修剪枯枝、打理残叶,更是植物健康生长的必需。

然而,奇怪的是,我们从不幻想一片荒地能自动变成花园,却常常期待自己的婚姻,无需经营便可自动美满,繁花似锦。我时常思索,为何我们竟会以为,这人世间最亲密、最长久、也最复杂的关系,可以在缺乏日常浇灌与悉心照看的情况下,依然茁壮生长?或许,我们在婚姻里最常犯的过错,并非惊天动地的背叛,而是那日积月累的“忽略”,对彼此感受的忽略,对关系经营的忽略,对共同成长的忽略。

你是否也曾见过那样一座花园——或许就在你的家中?起初草草种下,而后便听之任之。虽偶有绿意,间或开花,却总是长势萎靡,景致萧条,难言美丽。许多人的婚姻,正是这般光景:根基未曾扎稳,日后又疏于照料。此刻,若你愿意静心自问:你的婚姻园地,是否也已显露出被荒废的痕迹?当年是否曾怀着爱与期盼,精心播下良种?如今又可曾定期除草、浇水,驱虫护根?是否因怠惰而失去了继续耕耘的动力,却又暗自困惑,为何当初的绚烂,如今只剩一片沉寂?

这一次的分享,正是邀请家人,我们一同重新挽起袖子,学着做一名忠心的“园丁”。

距离与冷漠侵蚀最私密的亲密生活

下面的故事,或许你并不陌生。一对基督徒夫妻的生活仿佛一架永不停歇的陀螺,总在奔波赶路。他们婚姻中潜藏的最大危机,或许就是那份无孔不入的“急躁”。他们渴望的太多,又期盼一切都来得太快;两人都在事业上奋力拼搏,只为尽早攫取他们所认定的“美好生活”所需的一切物质基石。然而,这种“非现在不可”的焦灼,像一条无形的鞭子,抽打着他们不断向前,直至喘不过气。就在这忙碌的漩涡里,弟兄几乎忘记了如何去“爱”。

我指的,并非那些需要精心策划的异国浪漫之旅,或是一生仅有一次的奢侈礼物,而是那些细微的、日常的、充满烟火气的表达——清晨出门前一个温暖的拥抱,一张随手留下的、写着傻气情话的便签纸,一次临时起意却充满欢笑的家庭晚餐,一束“不为什么,只是因为我爱你”的鲜花,或是一句放下手机、看着对方眼睛认真说出的“我爱你”。这些爱的语言,不知从何时起,已渐渐从他的生活中消失了。

他们的婚姻,变成了一片看似平静、实则暗藏地雷的小小战场。因着沟通的长期匮乏,又缺少了温柔情感的牵引,他们几乎在每一件小事上都能产生分歧。早在步入婚姻之初,他们就已明了,两人仿佛来自宇宙的两极,性情、习惯、思维方式迥异。原本,这种差异可以成为关系的调味剂,让生活更有趣、更有张力,也让彼此在磨合中成长得更丰盈。但这也同时意味着,他们的婚姻花园,必须进行不间断的“除草”功课。

可现实的景象是,频繁的争执让生活变得复杂、令人沮丧且疲惫不堪。于是,他们不约而同地养成了一种“避战”的策略。而“避战”久而久之,便成了“避人”,回避冲突,也回避那个本应最亲密的伴侣。

无尽的忙碌,如同巨大的海绵,吸干了他们生活的每一分空隙。他们不再一起祷告,他们很少谈起上帝对这段婚姻的祝福与独特呼召。偶尔谈及与信仰相关的事务,也往往沦为程序化、日程表式的冰冷讨论:翻看日历,匆忙决定是否能挤出时间参加某次聚会或某项服务。他们甚至很难再坐下来,一同制定家庭的长远规划或短期目标。

一些关乎家庭方向的重要决定悬而未决,却总也抽不出整块的时间,静心商议。例如,姐妹是否应该继续全职工作?家庭是否需要为了更好的发展而搬迁?这些都需要夫妻二人共同的智慧,但因着沟通的阻塞,两人开始在心里各自盘算,形成独立的见解。当这些隐藏的分歧逐渐浮出水面,再次谈论这些话题时,便只剩下加倍的不耐与厌烦。一如所有疏离的剧本,距离与冷漠,也开始侵蚀他們最私密的亲密生活。他们的婚姻,像是一座长满杂草却无人清理的荒芜花园。毕竟,我们都心知肚明,自己本就是“长满杂草”的人,我们的生命与关系,都需要每天拔除那些滋生的莠草,好让爱的花朵、恩典的嫩芽,有得以生长的空间与养分。

拆毁与建立的婚姻

上帝昔日呼唤耶利米时所说的话语,对我们今天在婚姻中学习并活出不断清除杂草的生活方式,有着深刻而实际的启示。在上帝对耶利米那段神圣的委任中,隐藏着一个带来真正改变的蓝图,它告诉我们,那种真实且持久的更新,应当如何发生。这对于诊断我们婚姻的症结,并着手修复其中的破损,有着莫大的助益。

那段话言简意赅,却带着不容置疑的能力:“看哪,我今日立你在列邦列国之上,为要施行拔出、拆毁、毁坏、倾覆,又要建立、栽植。”(耶 1:10)生命需要改变,必须遵循这样的次序:拔出与拆毁,然后才是建立与栽植。换言之,真正的改变总是包含着相辅相成的两面:除去错的,与建立对的。因为在你我的生命里,在我们的处境中,或在亲密关系里,总有一些东西必须被勇敢地识别出来,并连根拔除、彻底拆毁;而若想实现真实、稳固的转变,就必须在那被清理干净的空处,重新栽种美好的事物,进行精心重建。

若渴望婚姻健康地成长,就必须同时怀揣“拆毁的热情”与“建造的热情”。这听来似乎有些矛盾,但确是真理。婚姻若要成为它被设计时所应有的荣美样式,有些东西就必须被勇敢地拆毁,而且这绝非一劳永逸的任务。正如花园里的杂草,总会在一次次清理后,再度顽强地冒出芽尖。

在我们的婚姻中,也总会有形形色色的障碍,不断滋生,横亘在“婚姻本可拥有的美好”与“它实际可能达到的丰盛”之间。

杂草有很多种:忽略的杂草、骄傲的杂草、冷漠的杂草、忙碌的杂草。这些杂草若不拔除,爱终会被扼杀。拔草的过程不轻松,它意味着认罪、悔改、改变;意味着放下自我,重新把上帝放在婚姻的中心。

除草行动

在我看来,忽略的杂草尤其茂盛,需要不断地拔出与清理。试想一下自己的身体。一个健康的人之所以能保持健康,是因为他会留意身体的信号。他注意饮食的均衡,留心疾病来袭的征兆,重视规律运动的益处。他不会指望自己在毫不关注、毫不回应身体需求的情况下,还能长久维持康健。

我深信,许多婚姻之所以逐渐走向衰败,变得不再健康,正是因为它被“忽略”了。遗憾的是,我们中的许多人,更擅长在危机爆发时仓促应对,却不懂得在日常光阴中防患于未然。我们都曾在某种程度上,将婚姻视为理所当然的存在,也因此,不知不觉间,将那个与我们立约的伴侣,视作了理所当然。

试问,有多少结婚十多年的夫妻敢说,他们的关系比新婚时更加理解彼此、更加同心合一、更充满爱心与服侍的精神?又有多少人能坦然宣称,他们的婚姻比以往任何时候都更亲密,像一场深入灵魂的深厚友谊?相反,许多夫妻在回首恋爱时光时,只能发出一声叹息:“那时的我们,去哪儿了?”

一段健康婚姻的维持,不会自动发生,乃是靠着那超越人意的恩典,加上夫妻二人永不停止的共同努力。你的婚姻,是否也正因“忽略”而变得受损?你是否忽略了维系这段盟约关系所必需的那份持续投入与精心经营?不必害怕审视你的婚姻现状,无论它看起来多么令人灰心,因为那施恩的神,正渴望在你的困境中,以奇妙的恩典与你同行。他赐下智慧,让你能看清问题的根源,他赐下力量,让你能坚持前行,能彼此饶恕,重新开始。

也许,你已经任由那些罪的杂草,在婚姻花园里肆意生长了太久,以至于扼杀了许多本应鲜活的生命。何不就在此刻,靠着那加给你力量的,站起身来,开始动手拔除这些杂草呢?需要相信,当你愿意如此行的时候,那信实的神,会在你需要的时刻,赐下恩典,够你所用。

作者:恩歌
来源:福音时报
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别让婚姻变成“有名无实”的空壳

在这个快节奏的时代,我们常常会发现一个令人心酸的现象:许多夫妻虽然住在同一个屋檐下,却像两条平行线,各自忙碌,彼此疏离。他们维持着婚姻的形式,却失去了婚姻的实质。就像托尔斯泰在《安娜·卡列尼娜》中开篇所言:"幸福的家庭都是相似的,不幸的家庭各有各的不幸。"而如今,我想说,不幸的家庭或许都有一个共同点——他们的婚姻正在变成一具空壳。

婚姻的现状:从无话不谈到相对无言

有多少夫妻,白天各自上班,晚上回到家,一个看电视,一个玩手机,一天下来交流不超过十句话?有多少夫妻,明明是最亲密的人,却把最好的脾气留给陌生人,把最坏的情绪发泄在对方身上?有多少夫妻,为了孩子、为了面子、为了经济原因,选择在无爱的婚姻里煎熬,却不敢迈出改变的一步?

我想起电视剧《三十而已》中,顾佳和许幻山的婚姻。他们曾经那么相爱,许幻山会为顾佳放烟花,会在深夜陪她吃夜宵。可当事业成功后,他们却渐行渐远。许幻山说:"我们现在就像合租室友。"这句话道出了多少现代夫妻的心声。他们住在同一套房子里,共享一个银行账户,却活在各自的世界里。这种"室友式婚姻"正在成为一种普遍现象。

我们把这种状态美其名曰"老夫老妻",说什么"哪有那么多浪漫"、"过日子就是柴米油盐"。可是,当婚姻只剩下责任和义务,当两个人在一起只是为了完成社会期待,这样的生活还有什么意义?正如心理学家弗洛姆所说:"爱是一门艺术,需要知识和努力。"我们不能期待爱情会自动保鲜,就像我们不能期待花园会自动开满鲜花。

婚姻的本质:两个灵魂的相互滋养

真正的婚姻,不应该是两个人搭伙过日子,而应该是两个灵魂的相互滋养。《圣经》中说:"因此,人要离开父母,与妻子联合,二人成为一体。"(创世记2:24)这里的"一体",不是失去自我,而是在保持独立人格的基础上,建立深度的情感连接。

就像我最近领悟到的:当丈夫在工作的间隙还惦记着给我打电话,哪怕只是问一句"怎么还没起床",这份简单的关心背后,是他对我们情感连接的重视。他说现在很少有夫妻会这样做,大多数只是凑活着过。这句话让我突然意识到,我们正在失去的,恰恰是婚姻最珍贵的东西——爱与被爱的感觉。

爱不是轰轰烈烈的山盟海誓,而是平淡日子里的相互惦记。是工作再忙也要抽时间说说话,是累了一天还要问问对方今天过得怎么样,是即使意见不合也愿意坐下来好好沟通。正如作家杨绛所说:"人间不会有单纯的快乐,快乐总夹带着烦恼和忧虑。"婚姻中的爱,就是在这些烦恼和忧虑中,依然选择陪伴和理解。

婚姻的经营:从"室友"回归"爱人"

婚姻不应该成为爱情的坟墓,而应该是爱情的延续和升华。从恋爱时的无话不谈到婚后的相对无言,这个转变不应该被视为理所当然。我们需要主动经营,需要保持好奇,需要像朋友一样分享生活的点滴,需要像恋人一样制造小惊喜。

《圣经》教导我们:"爱里没有惧怕;爱既完全,就把惧怕除去。"(约翰一书4:18)在婚姻中,我们要敢于表达真实的自己,也要敢于接受对方的不完美。就像电视剧《都挺好》中,苏明成和朱丽的婚姻虽然经历了很多波折,但他们最终学会了坦诚相待,学会了为对方改变。这种在矛盾中成长的过程,正是婚姻的意义所在。

我想起一位朋友的故事。她和丈夫结婚十五年,每天早上丈夫都会给她准备一杯咖啡,在便签上写一句鼓励的话。这个小小的仪式,让他们的婚姻始终保持着温度。她说:"婚姻就像一株植物,需要每天浇水施肥,它才能茁壮成长。"

重新定义婚姻:从责任回归爱

我呼吁所有的夫妻们:不要让你们的婚姻变成"有名无实"的空壳。不要等到失去了才懂得珍惜,不要让责任取代了爱。在忙碌的生活中,记得停下来抱抱对方;在疲惫的时候,记得说一句"辛苦了";在争吵之后,记得主动和解。

《圣经》说:"你们各人都当爱妻子,如同爱自己一样;妻子也当敬重她的丈夫。"(以弗所书5:33)这种相互的爱与尊重,不是基于对方的表现,而是基于我们对婚姻盟约的承诺。即使在最困难的时候,我们也要记得当初为什么选择在一起。

婚姻的意义,从来不是为了完成任务,而是为了找到那个可以相伴一生的人,一起经历人生的酸甜苦辣。让我们重新找回爱的能力,让婚姻成为两个人的港湾,而不是彼此的牢笼。

毕竟,人生这么长,我们值得被爱,也值得去爱。正如诗人里尔克所说:"也许所有的龙都是公主,它们只是在等待我们,美丽而勇敢。也许一切恐怖的事物,在最深处都是无助的,渴望我们去爱。"婚姻中的困难和挑战,或许正是在等待我们用爱去转化,去创造一个更美好的未来。

让我们一起努力,不让婚姻成为爱情的终点,而让它成为爱情最美的延续。

本文为特约/自由撰稿人文章,作者系广东一名牧师。文中观点代表作者立场,供读者参考,Christ's保持中立。欢迎各位读者留言评论交流!
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教会正在走向衰落的14个特征以及如何应对

你如何知道你的教会陷入了困境呢?加拿大著名教会领导力导师、牧师凯里·纽霍夫(Carey Nieuwhof)在其博客网站发文指出教会正走向衰亡的14个征兆。

以下是纽霍夫列出教会领袖应该注意的教会正走向衰落的14个征兆。

教会领袖失去激情

激情是一种稀有而美好的特质。在最初带领的几年,领袖往往充满激情,但却很难维持一生。然而,认清事实于带领至关重要,因为失去激情的领袖很少能带出火热的教会。

你的教会害怕创新和改变

在初期,大多数教会都会创新。但是随着教会规模的扩大和效率的提高,很容易让创新减弱。这样做,创新者最终会因为厌倦而离开你的教会。他们会把精力投入到愿意尝试的教会中。这样下去,即使你想创新,也会因为所有有想法的人都弃你而去而无法创新。你上一次创新是什么时候?如果你不能回答这个问题,那就要小心了。

教会管理正在取代教会领导力

任何教会的启动阶段都是领导力密集的,坦率地说,需要管理的内容并不多。随着教会的成长,这种情况将会改变。你需要管理你所建立的。在我曾经担任主任牧师的Connexus教会,当我们的参加人数在800-1000人之间时,出色的管理就成了我们的主要需要。如果没有好的体系、教会结构和组织,你将无法维持这么大的规模,更不用说管理好它了。但这里的陷阱在于,一旦你开始管理,你就可能停止新的尝试。

如果你所做的一切只是管理你已经建立的,那么你的教会很可能正在走向死亡,而你将来也没有什么可管理的了。

关键是要管理好,但也要不断引领——不断创新、不断改变、不断尝试,不断找出完成使命的新方法。

教会使命让步于维护工作

当我遇到一些濒临倒闭的教会的领袖时,他们几乎总是处于我所说的 “维护模式”——维护他们所建立的组织已经变得比教会的使命更为重要。事实上,当你深入研究时,很少有人能清楚地表达或认同教会的使命是什么。他们只是同意需要维持现有的一切。只要使命是核心(尤其是在教会中),你就会有光明的未来。当维护开始压倒使命时,末日也就不远了。

你的教会太专注于独特的个性或才能

有果效的教会往往会受到关注——尤其是在这些教会比以前更加稀少的今天。当你受到关注时,如何回应至关重要。我们都见过沉迷于出名的名人。如果你的教会声名鹊起(即使是在你的小教派或社区),不要让它分散你的注意力。

你批评年轻的新晋领导者

每个领导者在某些时候都是年轻的领导者。年轻的带领人会带来创新、想法和策略。事实上,很可能是他们让你的教会走到了今天,这是非常了不起的。但是,没有人能永远年轻。经过十年的领导之后,你会发现自己周围有很多想法不同的年轻带领人。垂死教会的带领人不是决定向他们学习,而是抵制他们、否定他们,有时甚至嘲笑他们。如果你想与时俱进,这种做法是致命的。

当你发现自己围坐在一张桌子旁批评年轻带领人的想法时,一定要谨慎。

你与神的个人关系被置于次要地位

每个带领人与神的关系都会有起伏。我有。你也一样。你不能让你与神的个人关系长期处于平淡状态。然而,很多领袖就是这样。

当你与基督的关系变得平淡时,请敲响警钟。在每一个充满活力的教会背后,你都会发现信仰充满活力的带领人。在为你的团队招募新带领人时,要找那些对耶稣和使命充满热情的带领人。如果你周围有充满激情的人,你几乎会自动变得更有激情。

你的同工和志愿者消耗的速度比你能够替换他们的速度更快

你的教会正在走向衰亡的一个明显迹象是,你正在以惊人的速度消耗新的职员和志愿者。定期的员工离职和短暂的任期表明你的教会的工作文化已经接近有毒的程度。这也是领导不力的表现。太多的同工和义工空缺也可能是一个迹象,表明离职的同工在警告其他人远离他们。教会应该是一个健康的工作场所,但我们很多人都知道,情况往往并非如此。员工流失率高、义工工作过度或工作环境恶劣的教会无法完整或有效履行其使命。

你教会中的每个人都和你长得一样,想法也一样

下次当你向你的会众发表讲话时,请仔细看看那些回过头来盯着你看的人。他们是否真正代表了你的社区?还是他们都完全符合同样的种族、经济、年龄、文化和政治框框?在年龄、种族和社会经济地位方面缺乏多样性的教会往往很难与社区建立联系,也很难向新信徒传福音。诚然,你的教会的多样性可能会受到其地理位置的限制,但多样性不仅仅是种族和经济的问题。多样性的另一种形式与某人两耳之间发生的事情有关。

对于教会带领人来说,缺乏神学多样性和相互尊重的冲突往往被视为一种积极因素。毕竟,这意味着你的同工和会众中的每个人都是一致的,对吗?

错了。

如果你教会中的每个人看起来、想的和做的都一样,那么很可能有两种情况:

你的同工和会众因为害怕被嘲笑或排斥,正在自我审查他们的个人信仰和担忧。

这些人感到不受欢迎,默默地从教会的“后门”离开了。

毫无疑问,教会绝对应该在某些神学问题(如耶稣复活)上划清界限,但在其他很多领域,也应该容忍和鼓励思想的多样性。

记住,教会合一并不等于墨守成规。墨守成规的一个意想不到的后果是,参与往往会停滞不前——小组对话变得呆板,人们在自己的舒服圈中变得自在,而 “局外人”则越来越感到不受欢迎。

如果你的会众在表达疑惑、提出问题、表达关切或就敏感问题和话题进行尊重的对话时感到不自在,那么你的教会可能只吸引了一类人: 就是像你这样的人。这口井很快就会干涸。

教会的财务总是缺乏

我明白,没有人喜欢把“教会”和 “钱 ”这两个词放在一起说。但是教会需要钱来运作,这并不是什么秘密。

财务管理不善对教会造成的伤害不亚于对个人生计和福祉造成的伤害。如果你的教会经常超出预算,你就必须与你的同工和会众展开一些严肃的对话。你可能从你的前任那里继承了糟糕的财务状况,但是一个财务状况失衡的教会是不会长久的。

如果你的教会财务状况一团糟,那么你应该雇用或签约一位簿记员来使一切井然有序,并建立新的、易于维护的系统。

就像个人的信用卡债务一样,这种情况可能会悄然而至,而且你忽视的时间越长,情况就会越糟糕——所以你需要制定一个严格的计划并坚持下去。

你的教会在社区中毫无影响力

让我问你一个问题: 如果你的教会明天就关门了——比如永久性地关门——你社区中的非教会成员会注意到吗?

教会是唯一一个为了非会员而存在的组织,这意味着教会应该积极参与更大的社区活动。无论是举办食物募捐活动和 “父母之夜 ”保姆服务,还是组织服务项目和救灾活动,教会对当地社区的参与都应该是不可忽视的、实实在在的。

即使这意味着要与你所在地区的其他教会和非营利组织合作,教会也应该努力成为神所安排的地方的祝福。但是,如果你的教会的所有资源和精力都用在了内部,这可能是一个迹象,表明你的教会与你的社区无关,而且正处于死亡的边缘。

你更注重留住教会成员,而不是向新人传福音

一个濒临死亡的教会的一个微妙迹象是,它已经完全放弃了传福音,而是把所有的资源都用于留住教会成员,不让他们离开。

这是教会的悲哀,但这种情况比你想象的要经常发生。在这种情况下,教会的目标就变成了让会众尽可能地快乐和舒适,以防止更多人离开。

这种方法(有很多)的问题在于,你不是一个牧师,而是让会众来决定你如何带领和讲道。换句话说,就是”摇着尾巴的狗”。

从短期来看,这种策略有点道理。但长期的后果——比如不投资于年轻家庭或社区拓展——将不可避免地给你带来致命的打击。

你把文化的每一次变化都视为对教会的威胁

在当今两极分化的环境中,抨击和咆哮世俗文化或最新的离谱头条新闻是一种很容易赢得听众(甚至可能赢得会众几声衷心的 “阿们”)的方法。

但是,这种追求“相关性”的方法最终会适得其反。正如我在上文第12点中所说,短期收益并不是长期健康的最佳指标。而那些煽动政治和文化怨恨的教会正在慢慢地由内而外走向死亡。

关注“文化战争 ”不满情绪的教会最大的问题是,他们正在培养一种对抗性和防御性的教会文化。因此,重点不是放在接触文化上,而是放在审判文化上。

你可以这样想: 你会加入一个只会嘲笑和评判你和像你一样的人的生活方式的组织吗?当然不会。如果你不加入,别人又怎么会加入呢?

这个世界已经有了足够多的愤世嫉俗和怨恨,教会应该成为世界方式的替代者,而不是助纣为虐者。一个垂死的教会专注于审判这个世界;一个兴旺的教会专注于建立一个令人耳目一新的世界。

消费者正在离开(而且不会再回来)

事实上,我们生活在一个消费驱动的文化中。尽管千禧一代对物质主义有一定程度的抵制,但Z世代(至少目前为止)似乎正热情拥抱它。我们显然还未进入后消费主义文化时代。

加之许多教会仍秉持消费主义心态(来我们这里吧……我们是最棒/最酷/最时髦/最正统/最如何的),而数字化选择的出现意味着人们不再需要亲临现场就能消费。

在跑步机上或通勤途中消费(宗教)内容,远比在固定时间驱车前往某个场所、坐在后排被动接受要轻松得多。

因此,许多“消费者”已经离开,未来还会有更多人离开。这不过是更便利的选择罢了。

消费主义式的基督教不在乎你为使命付出什么,只在乎你能从中榨取什么。

那么,如何拯救日渐衰落的教会?

认清未来教会“随时、随地、灵活聚集”的特质

正如埃尔温·麦克马纳斯所言:“要在教会成为未来主义者,你只需看清当下。”这话真实得近乎残酷。

这些趋势如此明显,我们却总是视而不见。

积极的一面在于,若运作得当,我们以社群(人群聚集)为核心的教会模式将永续存在。实体聚会永远不会消失——不仅因基督如此差遣我们,更因我们都切身感受到:科技越发达,人心越疏离。当下人们比任何时候都更需要社群,而教会若能顺势而为,将成为无可替代的优质社群提供者。

但主日聚会不止关乎社群。如同有线电视和传统广播,我们的模式长期建立在资源稀缺性上——我们垄断着内容生产(音乐、讲道、流程设计、聚会场地),因此你必须X点准时到场才能体验。我们不放行,你就无法获取。

这种模式已然过时。正如我在《教会趋势》中指出的,“盒子里的教会”策略早已失效,数字化已成为真实存在。现代生活已在数字与实体间无缝切换:此刻你正通过手机/电脑(数字端)阅读此文,五分钟后就会在现实世界点咖啡、与同事家人交谈。数字融入现实,现实又回归数字,这就是我们的生存常态。

未来的教会亦将如此。

多数教会模式仍固守过去——“固定时间聚集才算教会”,错过即失去。但随着更多教会认真发展线上及社交媒体事工,这种观念终将改变。未来的教会将是“随时、随地、灵活聚集”的存在。

具体而言:实体聚会仍会保留,但数字手段将补充、增强、扩展甚至局部替代线下聚集。比如信徒旅途中可线上参与,通过邮件、线上教会、社交媒体等现有及未来工具,我们能让信徒每日(而非仅周日)参与大使命,持续触及未得之民。

科技使我们能每日而不仅周日触及人群。

人们甚至可能自发组织聚会——邀约朋友、带领新人。这种表达形式完全不受限制。

即便你的教会拒绝投资网络事工,信徒仍可自由关注数十家深耕数字领域的教会。科技就像挤出的牙膏,再也无法塞回管中。若教会视其为机遇而非威胁,大使命将得以极大拓展。

然而大多数教会线上事工的预算占比甚至不足5%,这样的策略真的有效吗?

网络不是地方教会的威胁,而是助燃剂。

聚焦“奉献者”与“探寻者”

如第十四点所述,当“消费者”退场时,有两类人会强势进场——

“奉献者”是投身大使命的人。他们热衷服务、奉献、建设社群并邀请朋友。与其说他们在消费,不如说在贡献。

大胆的异象型领导力将定义未来教会——号召人们为他人奉献、牺牲、存在。这些“生命供应者”愿为天国和未信者牺牲,正是建造教会未来的基石。

另一群体是“灵性探寻者”:尚未委身基督却渴望更多了解的人。尽管对教会的幻灭感普遍存在(多数情有可原),但随着时间的推移,探寻者群体将持续扩大。在我居住的加拿大及欧洲部分地区,已可见此趋势萌芽。

那些愤怒、幻灭、敌视教会的一代孕育了冷漠的一代,而冷漠一代又催生了正在兴起的好奇一代(“耶稣?真的吗?多说点……我在寻找某些东西……”)。美国或许还需一二十年才会涌现大量探寻者,但零星群体已然存在。

探寻者往往心胸开放,他们寻找能解答疑问的基督徒,渴望与可交谈、可提问、可共度人生的人建立联系。他们追求能带来启迪、感动与生命转变的体验(无论线上线下)。

细想之下,这不正是教会最需要的人群吗?——奉献者与探寻者。

何不现在就以他们为根基,建造教会的未来?

来源:福音时报

原文链接:https://careynieuwhof.com/7-subtle-signs-church-dying

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福音广播:认识你真好(2026年1月节目)

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世界这么大,到处都是人。认识你真好,是朋友初次相遇时的礼貌寒暄,却因为长情的陪伴升华为最温情的告白。虽然你有时沉默不语,每一天我都如约守候。

远东广播公司福音节目,认识你真好和您不见不散!我们爱,因为神先爱了我们!

认识你真好20260131期节目 🔽

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我们该如何看待始终未被上帝应允的祷告

在我刚信主时,我感到祷告是一件非常享受的事。这不仅因着我能够在祷告中与主亲近,更因为那段时间我经历了许多困难,诸如身体疾病的缠累、经济的缺乏与家庭的纷争。每当我将重担卸在主前,那份从天而来的平安总会充满我心。

一次团契中,有位弟兄问我:“经常听到你分享在祷告中与主亲近的经历,你为什么如此看重祷告呢?”细想之下,其实并不是我多么看重祷告,而是在每日的读经和听道中,渐渐领悟祷告的真谛,特别是耶稣基督再三叮嘱我们“要常常祷告,不可灰心”的教导。正如主耶稣在《路加福音》中提到的那个半夜向邻居借饼的故事,祂说:“我告诉你们:虽不因他是朋友起来给他,但因他情词迫切地直求,就必起来照他所需用的给他。我又告诉你们:你们祈求,就给你们;寻找,就寻见;叩门,就给你们开门。因为凡祈求的,就得着;寻找的,就寻见;叩门的,就给他开门。”(路11:8-10)

这让我明白,祷告不仅是与神相交的途径,更是一种生命的态度——是全然倚靠、专心依靠上帝的生命状态。

主的话语让我对祷告充满了信心。我深信无论经历怎样的困境,只要诚心将需要陈明主前,祂必垂听并帮助我走出困境。信主第一年,我的生活变得非常顺遂:无论是工作还是在人际关系方面,几乎未遇挫折。那时,我常感叹作为神的儿女何等有福,竟能藉着祷告,在任何环境中随时都能经历到上帝的大能和恩典。

然而一年之后,主带领我的生命进入了“水深之处”。我依然如常祷告,将各样的需要带到主面前,祈求祂的带领和帮助。可是我却渐渐发现有许多的祷告祈求仿佛石沉大海。那年我二十三岁,怀着对婚姻的深切渴望,常常跪求主显明祂为我预备的伴侣。然而,日复一日,年复一年,三年光阴流逝,无论我怎样祷告,上帝都没有任何回应。这让我感到特别沮丧,甚至会想:“难道主要我一辈子单身?还是主不允许我为自己的婚姻祷告呢?”

更令我困惑的是,许多其他祷告同样未见回应,这让我时常感到困惑,心想:若是神爱我,肯定会成就我的祈求,为什么还会有那么多不好的事情发生在我身上呢?有时甚至觉得神似乎“掩耳不听”。这个问题困扰了我很长时间,直到某日灵修时读到保罗的经历,方才豁然开朗。

保罗曾对哥林多教会的信徒说:“恐怕我因所得的启示甚大,就过于自高,所以有一根刺加在我肉体上...为这事,我三次求过主,叫这刺离开我。祂对我说:‘我的恩典够你用的。’”(林后12:7-9)这根神秘的“刺”究竟是什么?我们不得而知。但可以确定的是,这根刺必定令保罗痛苦难当。否则,像保罗这样能够忍受鞭打、羞辱、监禁、饥饿和各样逼迫患难的人,不会三次祈求主,叫这根刺离开他的身体。

当我们遭遇艰难的环境时,我们巴不得求主立即改变环境,将我们从灰暗的幽谷中拯救出来。当基督徒经历试炼时,我们可以为此祷告,祈求上帝挪去我们的困境吗?当然可以,因为神确实应许要作我们“患难中随时的帮助”(诗46:1)。有时,神会垂听我们这样的祷告,挪去我们的重担。但更值得我们深思的是,在信仰历程中,更多时候我们的祷告似乎是未蒙应允的。

在我身边,我认识好几位身患重病的肢体。他们躺在病床上,苦苦祈求上帝让他们恢复正常的生活,但上帝并没有垂听他们的祷告;我也亲眼见过许多需要养家的弟兄,在工作中屡次被辞退失业,尽管恒切祷告工作仍无着落;我还见过许多姐妹为不信的丈夫流泪代祷多年,婚姻仍然处在冰冷僵硬的关系中;我也见过许多主内年轻的夫妻,他们渴望生儿育女,但无论怎样祷告,仍然没有得到上帝所赐的孩子……

面对这些看似未蒙应允的祷告,我们当如何理解神的心意呢?《哥林多后书》12章7节至9节给了我们深刻的启示。当保罗三次求主挪去那根“刺”时,主回答说:“我的恩典够你用的。”这句话是什么意思呢?奥古斯丁的老师安波罗修曾在他的注释中谈到这段经文时说:“保罗求过主三次,但他的恳求没有得到应允和医治。难道他的需要被主忽视了吗?绝非如此,而是因为在主眼中,他的恳求并不符合他自身最大的益处。”

当我第一次读到这段话时,我感到很震撼。之前当我想到有许多未被主应允的祷告时,我觉得神是一位古怪、琢磨不透,又喜欢刁难人的神。如今才明白,神的沉默往往蕴含着更深的爱,祂知道该怎样爱我,以此赐下对我生命最大益处的祝福。

试想,对我们而言,上帝要赐下的最大的益处是什么?对保罗来说,那根刺留在他的生命中,能给他带来最大的益处,可以防止他骄傲自大,帮助他持守谦卑敬虔的生命。因此,当保罗看见这根刺背后的美意时,保罗不再祈求主为他除掉这根刺,而是充满感恩地说:“所以,我更喜欢夸自己的软弱,好叫基督的能力覆庇我。”(林后12:10)

我深信上帝给祂的儿女最大的益处就是让有罪的“老我”被彻底破碎,使基督复活的生命不断在我们里面更新成长起来。正如保罗所说:“我们晓得万事都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按他旨意被召的人。”(罗8:28)这样看来,其实没有一个祷告是被神忽略的,只是神并非按照我们所祈求的方式应允,而是按照祂长阔高深的爱和超越时间的智慧,来回应我们的祈求。有时祂的“不”或“等待”,正是为了破碎我们生命中的骄傲与自义,让我们更深地活出基督复活的生命。

那么,我们究竟该如何看待那些看似未蒙应允的祷告?答案是以感恩的心全然信靠,即神今日应允的祷告是为我们的益处,而暂时保留的应允则是为着我们更大的祝福!

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付出就当有回报?基督徒应当撇弃“交换”的信仰

传福音是应当的,许多基督徒都在践行这样的使命。然而,有时一些基督徒或由于对福音内容把握不够准确,或为了达成使人信耶稣的目的,会做出一些超乎寻常的许诺。比如:“你若信耶稣,病就会得医治”;“你若信耶稣,上帝就会使你得到平安”;“你若信耶稣,将来不仅可以上天堂,现在也能得到平安、顺利、病得医治”……这些话几乎成了某种固定用语,常在传福音时被提起。

那么,上帝能不能成就这些许诺呢?莫说以上寥寥几项,即便是“一生平安顺利、心想事成”这样的应许,上帝也完全有能力实现,因为祂是全能的神,这一点毋庸置疑。然而,基督徒在如此许诺时,常常忽略了一个关键问题:给或不给的决定权在于谁?在于传福音的人吗?在于听福音的人吗?都不是。真正的决定权在上帝——给什么、怎么给、何时给,都在于祂。

此外,这还带来另一个问题:容易让听者以为基督信仰是一种交换——信耶稣,就能换取天堂的福分,也能得到地上的平安、顺利与健康。可是,如果有一天这些没有实现呢?

结果可想而知。如果视信仰为交换,又得不到想要的,人很可能就不再信了,因为“信耶稣并没有换来想要的,为什么还要继续信?”。由此可见,传福音固然重要,但如何传、传什么样的内容,同样至关重要。

福音是由基督徒传的,内容也是由基督徒讲的。因此,若要避免让人以为信仰是功利的、可交换的,就必须从传讲的人开始——只有他们自己真正明白,信仰不是交换而来,不能看得太功利,才能避免向别人传递那样的信息。

其实,这也反映出一个现实问题:不少基督徒内心存有这样的想法,不仅一些初信者、“平信徒”如此,就连一些同工也是这样。就以一些老信徒、同工为例,平时热心聚会、热心服侍,可遇到困难时,却会觉得上帝不公。

比如一位同工,平时热心服侍,在别人眼中是非常爱主、忠心的同工;但当他遭遇生活困难时,怨言就出来了:为什么热心服侍,生活还会遇到难处?为什么常常聚会、尽心尽力,生活却不得稳定,好让我更安心地服侍?

类似这样的怨言,我们听过不止一次——不仅从其他肢体口中听到,有时自己也会说;甚至有时从家人口中也能听到,比如:“信耶稣能给你钱吗?”“信耶稣怎么还不如别人?”等等。

这些话若只是一时的抱怨,尚可理解,因为人人都有软弱之时。但问题是,这些话偏偏刻进了一些基督徒的心里,让他们以为信耶稣就必会有所得,以为为耶稣做了工,就必得着相应的回报。

然而事实上呢?这是走到了上帝主权的前面——上帝还未决定,人却已自己定好了结果。这是用信仰和服侍来与上帝做交换,而不是纯粹的信靠;是以功利为目的,信是为了得,以为自己付出什么,上帝就必须回报什么。

这样的信仰心态与目的,显然不合神的心意,也不是一个合格基督徒该有的样子,需要及时调整。否则,受影响、受伤害的只能是自己,上帝却不会有任何损失。那么,基督徒应当如何调整呢?

第一,要明白信靠上帝乃至服侍,都是人应尽的义务。义务是什么?简单说,就是不以回报为目的。基督徒既是神的儿女,也是蒙了上帝的救赎,信靠与服侍本是应当的,不需要、也不能以此向上帝讨价还价。

第二,要知道人如何才能站在上帝面前。上帝是至大、圣洁、荣耀的,人怎能被称为神的儿女?又怎能有机会信靠、服侍祂?其实,这一切皆源于上帝的主动接纳——只要人信就可以,无需以其他作为交换。

第三,要清楚给或不给、给什么,都在于上帝。人信了耶稣,自然有回报,这是千真万确的;并且上帝也乐意赐人更多,这也是千真万确的。但有一点人必须清楚:这一切在于上帝,因为赐予什么在于家主,不在于人。

第四,要怀着感恩之心,而不是靠自己立功。人能信、能服侍,甚至能呼吸存活,全在于上帝的恩典。对此,人应有的回应是感恩——感谢上帝赐予的机会与生命,而不是以为自己能靠行为赚取什么。总要怀着感恩的心来看待一切。

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致苦难中的你:每一滴眼泪,祂都数过

人生海海,总有些时刻,我们会被突如其来的风雨打得措手不及。委屈哽在喉头,眼泪湿了枕巾,满心的苦楚不知向谁诉说。有朋友向我倾诉心底的痛苦,我不知如何替她分担,只能默默为她呼求祷告,用温柔的话语鼓励她走出低谷。也正因如此,我有许多心里话,想对每一个正在苦难中跋涉的你说。

我始终相信,你的每一段经历都不是徒然受苦,你的每一滴眼泪都不会白白滑落。将碎裂的心全然交托,便会有温柔的爱来包扎缠裹;那些滑落的泪滴,终会化作甘霖,让蒙尘的心灵再度开满芬芳的花朵。古人云:“艰难困苦,玉汝于成。”没有哪一场风雨是毫无意义的,那些曾让你痛到蜷缩的时刻,终将成为生命里最珍贵的淬炼。

1、无人懂时,祂说“我懂”

曾几何时,我也陷在无人理解的孤独里。当委屈如潮水涌来,当解释苍白无力,当最亲近的人也读不懂你的心事——我听见一个细微却清晰的声音:“我懂。”

这两个字,重逾千斤。祂曾被同胞误解,被门徒出卖,被亲密的人离弃;你的委屈、孤独与眼泪,祂都深深体会,正轻轻为你擦干。罗曼·罗兰曾说:“世界上只有一种英雄主义,就是看清生活的真相后依然热爱生活。”而当你觉得自己撑不下去的时候,别忘了,有一双温柔的手,始终在为你托底。

2、全世界质疑时,祂说“你值得”

祂说:你是我的爱子,我喜悦你;你属我,我永不离开你;你在我眼中珍贵无比,我看你为宝为尊。当全世界都说“你不行”时,唯有祂坚定地告诉你“你值得”。

人生路上,我们总会被外界的声音裹挟,被他人的评价左右。但有经文指出:‘你是从尘土里被高举的‘。你的价值,从来不是别人定义的,而是源于那份无条件的爱与接纳。就像莎士比亚所说:“无论我们是怎样的人,我们的命运总操纵在自己手中。”而这份来自祂的笃定,会成为你前行路上最坚实的底气。

3、苦难不是结局,是生命的深度

天父曾带我抵达新的高度:那不是问题尽数解决的高度,而是心境全然转变的高度;不是不再经历风雨的高度,而是风雨中依然安稳的高度;不是人人理解的高度,而是不被理解也能喜乐的高度。

回望来时路,那些最痛的伤口,成了最深的洞察;那些最黑的夜晚,见了最亮的星光;那些最无望的绝境,遇了最真的恩典。原来,祂从不浪费我们的任何一滴眼泪、一次心痛,正用这些破碎,拼凑出生命的荣耀冠冕。先贤说:“宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。”没有经历过寒冬的蛰伏,哪会有春日的绽放?苦难从不是生命的句号,而是通往更深祝福的必经之路。

4、不止你一人,祂寻遍每一颗蜷缩的心

不止你一颗心,世间还有千千万万颗蜷缩的灵魂,在深夜里无人安慰,默默流泪。愿黑夜里有光降临,照亮所有迷茫的眼眸,那拥抱比人间慰藉更暖,那慈爱比辽阔天空更广。

有经文说:“你们要将一切的忧虑卸给神,因为他顾念你们。”(彼前5:7)不必强撑坚强,那些难言的苦楚、无声的眼泪,都有人默默收纳。就像泰戈尔所说:“黑夜给了我黑色的眼睛,我却用它寻找光明。”这份光明,从不会辜负每一个仰望的人。

亲爱的朋友,若你此刻正经历痛楚,请相信:这不是结局,而是生命的深度;不是徒然试炼,而是美好的装备;不是迷失方向,而是奔向爱的归航。你流的每一滴泪,祂都数过;你心的每一处伤,祂都记得。祂必带你展翅高飞,飞越这一切风浪。

愿你在疲惫时,能停下脚步,感受那份温柔的拥抱;愿你在迷茫时,能抬起头,看见那束不灭的光。请相信,风雨过后,必有彩虹;黑夜尽头,就是黎明。那些流过的泪、受过的伤,终会在时光里,绽放出最美的花。

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致苦难中的你:每一滴眼泪,祂都数过

人生海海,总有些时刻,我们会被突如其来的风雨打得措手不及。委屈哽在喉头,眼泪湿了枕巾,满心的苦楚不知向谁诉说。有朋友向我倾诉心底的痛苦,我不知如何替她分担,只能默默为她呼求祷告,用温柔的话语鼓励她走出低谷。也正因如此,我有许多心里话,想对每一个正在苦难中跋涉的你说。

我始终相信,你的每一段经历都不是徒然受苦,你的每一滴眼泪都不会白白滑落。将碎裂的心全然交托,便会有温柔的爱来包扎缠裹;那些滑落的泪滴,终会化作甘霖,让蒙尘的心灵再度开满芬芳的花朵。古人云:“艰难困苦,玉汝于成。”没有哪一场风雨是毫无意义的,那些曾让你痛到蜷缩的时刻,终将成为生命里最珍贵的淬炼。

1、无人懂时,祂说“我懂”

曾几何时,我也陷在无人理解的孤独里。当委屈如潮水涌来,当解释苍白无力,当最亲近的人也读不懂你的心事——我听见一个细微却清晰的声音:“我懂。”

这两个字,重逾千斤。祂曾被同胞误解,被门徒出卖,被亲密的人离弃;你的委屈、孤独与眼泪,祂都深深体会,正轻轻为你擦干。罗曼·罗兰曾说:“世界上只有一种英雄主义,就是看清生活的真相后依然热爱生活。”而当你觉得自己撑不下去的时候,别忘了,有一双温柔的手,始终在为你托底。

2、全世界质疑时,祂说“你值得”

祂说:你是我的爱子,我喜悦你;你属我,我永不离开你;你在我眼中珍贵无比,我看你为宝为尊。当全世界都说“你不行”时,唯有祂坚定地告诉你“你值得”。

人生路上,我们总会被外界的声音裹挟,被他人的评价左右。但有经文指出:‘你是从尘土里被高举的‘。你的价值,从来不是别人定义的,而是源于那份无条件的爱与接纳。就像莎士比亚所说:“无论我们是怎样的人,我们的命运总操纵在自己手中。”而这份来自祂的笃定,会成为你前行路上最坚实的底气。

3、苦难不是结局,是生命的深度

天父曾带我抵达新的高度:那不是问题尽数解决的高度,而是心境全然转变的高度;不是不再经历风雨的高度,而是风雨中依然安稳的高度;不是人人理解的高度,而是不被理解也能喜乐的高度。

回望来时路,那些最痛的伤口,成了最深的洞察;那些最黑的夜晚,见了最亮的星光;那些最无望的绝境,遇了最真的恩典。原来,祂从不浪费我们的任何一滴眼泪、一次心痛,正用这些破碎,拼凑出生命的荣耀冠冕。先贤说:“宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。”没有经历过寒冬的蛰伏,哪会有春日的绽放?苦难从不是生命的句号,而是通往更深祝福的必经之路。

4、不止你一人,祂寻遍每一颗蜷缩的心

不止你一颗心,世间还有千千万万颗蜷缩的灵魂,在深夜里无人安慰,默默流泪。愿黑夜里有光降临,照亮所有迷茫的眼眸,那拥抱比人间慰藉更暖,那慈爱比辽阔天空更广。

有经文说:“你们要将一切的忧虑卸给神,因为他顾念你们。”(彼前5:7)不必强撑坚强,那些难言的苦楚、无声的眼泪,都有人默默收纳。就像泰戈尔所说:“黑夜给了我黑色的眼睛,我却用它寻找光明。”这份光明,从不会辜负每一个仰望的人。

亲爱的朋友,若你此刻正经历痛楚,请相信:这不是结局,而是生命的深度;不是徒然试炼,而是美好的装备;不是迷失方向,而是奔向爱的归航。你流的每一滴泪,祂都数过;你心的每一处伤,祂都记得。祂必带你展翅高飞,飞越这一切风浪。

愿你在疲惫时,能停下脚步,感受那份温柔的拥抱;愿你在迷茫时,能抬起头,看见那束不灭的光。请相信,风雨过后,必有彩虹;黑夜尽头,就是黎明。那些流过的泪、受过的伤,终会在时光里,绽放出最美的花。

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看不见的幸福,藏在当下的寻常里

人生的吊诡之处在于:我们总在仰望别人的灯火,却忘了自己脚下也有星光;总在叹息命运的亏待,却忽略了掌心紧握着的恩赐。很多时候,所谓的“不幸”,不过是我们盯着远方的迷雾,却对眼前的繁花视而不见。

邻舍阿玲的日子,是旁人眼中实打实的“好日子”。丈夫踏实肯干,经营着一家小超市,收入稳定;孩子懂事听话,成绩常年名列前茅;家里的小楼窗明几净,院子里种满了她喜欢的月季和蔷薇,每到春天,繁花爬满院墙,路过的人总要驻足夸赞几句。可阿玲却总把“不如意”挂在嘴边,逢人便抱怨,“你看隔壁大嫂,丈夫能带着她到处旅游,我天天守着超市,连远门都没出过”“楼上的妹妹嫁得好,穿的戴的都是名牌,我这一身衣服还是前年买的”“谁家孩子考上了名牌大学,我家娃也就只能考个普通本科”。

她盯着自己没有的旅行、名牌和名校通知书,却看不见每天清晨丈夫为她熬好的热粥,看不见孩子写完作业后主动帮她整理货架的身影,看不见满院盛放的繁花,更看不见多少人羡慕她这份安稳顺遂的小日子。

有一次,社区组织慰问独居老人,阿玲跟着志愿者一起去了张奶奶家。那是一间狭小的老房子,家具陈旧,墙壁斑驳,张奶奶常年卧病在床,身边无儿无女,全靠邻里接济度日。看着张奶奶握着志愿者的手,哽咽着说“有口热饭吃,有个人说说话,就知足了”,阿玲突然红了眼眶。她这才意识到,自己日日抱怨的“平淡生活”,竟是别人梦寐以求的幸福。

生活里,这样的人并不少见。有人看似拥有光鲜的生活,却始终触摸不到真切的幸福感。这并非命运的苛待,而是生命正被潜藏的捆绑悄然束缚。有人困在追名逐利的漩涡里,脚步匆匆却忘了为何出发;有人溺于情欲的泥沼中,在短暂的欢愉后只剩更深的空虚;还有人被烟酒、赌博、网络的枷锁牢牢锁住,在虚度的时光里消磨着生命的光热。更令人叹息的是,就连几十年前他人无心或有意的伤害,都成了禁锢我们的牢笼,让过往的阴霾,遮蔽了当下的晴空。

著名物理学家马克斯·普朗克,这位量子力学的奠基人,也曾有过类似的顿悟。他曾在科研道路上历经坎坷,一度觉得人生满是缺憾,直到看见妻子孩子在庭院嬉戏的暖景,才懂得家人相伴的岁岁年年,才是最珍贵的圆满。他在日记中写道:“我曾以为幸福是遥远的勋章,却发现它是此刻落在肩头的阳光。”

人生走到尽头,从来不是最可怕的事。真正的绝境,是内心彻底失去了信心与盼望,哪怕窗外春光正好、花香满径,也连推开窗去领略的勇气都荡然无存。要知道,无论你身处何种境遇,身份多么卑微,生活里都藏着属于你的那一缕花香。同样是面对生活的荆棘,有人选择蜷缩在颓废的角落,怨天尤人,任由情绪的枷锁将自己囚为囚徒;而另一些人,却愿意鼓起勇气去叩响那扇名为“盼望”的门,迎候花香的进入。

那从上而来的花香,本就是治愈心灵的良药。祂能驱散我们心底的阴霾,抚平过往的伤痕,更能让我们明白:人生的烦恼丛生,往往源于不懂感恩、不肯宽容,源于对过往的耿耿于怀、对得失的斤斤计较。当我们被负面情绪裹挟,失去了喜乐的心情与宽容的心态,再富足的物质生活,也填不满内心的空洞。

生活中,这样的时刻比比皆是:你抱怨工作的疲惫,却忘了还有人羡慕你拥有一份安稳的营生;你嫌弃三餐的平淡,却忘了还有人在温饱线上苦苦挣扎;你烦恼家人的唠叨,却忘了这世上还有无数人渴望一句温暖的叮嘱。有人总在追逐更豪华的房子、更昂贵的车子,把快乐完全寄托在物质的堆砌上。可直到某一天,为了应酬熬垮了身体,错过了孩子的成长,冷落了身边的爱人,才幡然醒悟:曾经一家人围坐在小屋里,吃着粗茶淡饭却笑语盈盈的时光,才是真正的幸福。可那份简单的温暖,却早已在追逐物质的路上,被弄丢了。

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看得见与看不见的爱

在我们生活的这个世界上,是祂的恩典。而祂爱世人,也更爱我们——祂的爱以各种各样的形式存在着。有的如暖阳般清晰可见,直接温暖着我们的身心;有的则似微风般轻柔无形,却能在心底泛起层层涟漪,给予我们力量与慰藉。在基督的信仰里,这两种爱——“看得见的爱”与“看不见的爱”,如同白天的太阳、夜晚的星月,照亮了我们前行的道路,让我们在尘世中感受到无尽的恩泽。因为祂就是爱、祂就是道路、就是真理,祂就是我们的救主。

一位80多岁的独居老弟兄,子女远在外地,独自面对生活的诸多不便。然而,当他不慎摔倒住院时,教会这个充满爱的大家庭展现出了令人动容的力量。教会三个小组的同工轮流在医院悉心护理他,那一张张关切的面容、一次次耐心的照料,是那样的真实可感。不仅如此,一天三顿热气腾腾的饭菜,由不同的肢体精心准备送到他的病床前。这十四天的陪伴与照顾,不仅仅是简单的身体上的护理,更是一种源自信仰深处的关爱。每一个细微的举动,每一句温暖的问候,都化作了“看得见的爱”,让老弟兄在病痛中感受到了家一般的温暖,也让周围的人见证了这份基于信仰的大爱。这种爱,无需华丽的辞藻去修饰,它实实在在地体现在行动之中,让人们真切地体会到在基督里的彼此相爱是何等的美好。

而当我们把目光从这些具体的行为转向内心深处,便会发现另一种更为深邃的爱——“看不见的爱”。作为基督徒,我们将自己生活中的一切,无论是忧愁还是喜乐,无论是物质的需求还是精神的渴望,都毫无保留地仰望交托给三一的真神上帝。在他们的心中,上帝是无所不知、无所不在的,祂连我们的头发都数算过,何况我们的生活、工作、事工的一切。我们的每一个念头、每一次祈祷,上帝都在倾听;他们所经历的每一个困境、每一次挑战,上帝都在暗中看顾、保守、托举。这种爱,虽然无法用肉眼看见,但却能通过信徒们内心的平安、喜乐以及无惧的状态被感受到。

当信主的人行走在人生的道路上,无论遭遇怎样的风雨,我们都坚信上帝的手始终在扶持、搀拉着我们。不管你是否相信这种爱,但就是存在的。这种信念给予了我们内心真正的自由,不再被世俗的恐惧和忧虑所束缚。使我们在困难面前能够保持坚定,因为我们知道有上帝无形的爱环绕着自己。这份爱,如同黑暗中的明灯,照亮了前行的方向;又似温暖的炉火,在寒冷的夜晚给予心灵的慰藉。它让信徒们在纷繁复杂的世界中找到了归属感和安全感,使他们的内心充满了平安与喜乐。

每当我们踏入教堂,服务组同工们那洋溢着热情的笑脸与诚挚温暖的问候便会扑面而来,让我们真切地感受到爱的环绕。当我们在生活中遭遇困难,向牧者们倾诉时,他们总会给予我们无微不至的关怀与鼓励,还会与我们一同虔诚祷告,为我们注入心灵的力量。而当我们身处坎坷困境之时,教会里的弟兄姊妹们更是会毫不犹豫地伸出援手,不仅给予精神上的支持,甚至还会慷慨解囊,以金钱、物资等形式提供帮助,这些实实在在的举动,都是爱最直观的体现。

我在一个主内的网络媒体做文字服侍这么多年,面对着网络,无论是主编还是编辑,我看不见他们,他们也看不见我,但是我们之间的默契、配合、宽容和理解,既是看不见的爱,又是看得见的爱。这么多年同心合意地为主做工,真的让人感觉到亲如一家人。所以说在基督里看得见的爱与看不见的爱,时时会环绕着我们,伴随着我们,这就是恩典。

我们之所以每天都能怀揣着喜乐的心情去面对生活、投入工作、勤奋学习以及处理各种事务,更源于天父、圣子、圣灵在我们内心深处所赋予的那无形却无比深厚的爱;同时也来自于我们亲人有形的爱和无形的爱,比如我们父母的爱、伴侣的爱、儿女的爱,其实都是这样。

这两种爱——来自教会兄弟姐妹们的有形之爱和源自上帝的无形大爱,无比伟大、无比强大且充满奇妙。它们超越了世间所有的爱,是任何人和事都无法夺走的宝贵财富,只因我们是蒙主眷顾的基督徒。

信主的人是有福的,被主耶稣基督拣选的人是有福的。祂给我们那看得见的爱或许是有限度的,而祂每天赐给我们的,那看不见的爱却是无限的。有人会说:“哎呀!我怎么没感觉到这有形的和无形的爱?”我要说:你不要一味追求,不要有奢望、要知足、要感恩。我们被基督拣选本身就是爱,这是最大的爱。我们只要坚定不移地信祂,遵守祂的命令,必定会得到爱。遵守主命令的原动力乃在于主的爱,惟有住在主的爱里,使我们有力量去遵守主的话。我们的信仰是我们生活的根基。与主联合的生活,乃是一种由爱所掌管的生活。它表现出我们对主命令的顺从,从而在我们身上彰显出祂的爱来。天父对于基督怎样,基督对于我们也怎样;父怎样爱基督,基督也怎样爱我们。

在这个充满挑战和不确定性的时代,有的时候、有的地方爱是被扭曲的,缺乏真正的爱。“看得见的爱”让我们看到了人性的美好和善良的力量,它是信仰在现实生活中的具体彰显;而“看不见的爱”则为我们的心灵注入了源源不断的精神动力,让我们在面对生活的种种磨难、疾病、迫害、委屈、冤枉等环境时,依然能够坚守希望、坚守信仰。这两种爱相互交织,共同构成了我们信仰的核心魅力,吸引着更多的人去追寻、去感受这份独特的爱。爱是神的属性,是神与人之间联结的桥梁;人的光景无法满足神圣洁和公义的要求,是神的爱使祂差遣祂的儿子,为我们的罪作了挽回祭,这就是爱了。正如基督所说:“我爱你们,正如父爱我一样,你们要常在我的爱里。”(约15:12)

看得见的爱,恩典不在我们以外。

看不见的爱,因为祂与我们同在。

看得见的爱,祂是我们唯一倚赖。

看不见的爱,赐福我们世世代代。

作者:毋忠毅

来源:福音时报

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毁掉一个家庭,一张嘴就够了

前几天,小区里一对年轻夫妻的激烈争吵,引起了众人围观。那天傍晚,妻子下班后马不停蹄地买菜做饭,饭后又忙着收拾厨房、打扫卫生。而丈夫下班回到家,径直坐在沙发上,玩起了手机游戏。当妻子看到孩子作业错误百出,丈夫却毫无察觉、依旧沉迷游戏时,压抑已久的怒火瞬间爆发。她声嘶力竭地冲丈夫喊道:“你每天就知道玩游戏,家里的事一点都不管,孩子也不管,这日子没法过了!”丈夫被这突如其来的指责激怒,也大声回怼:“我在外面辛苦工作赚钱,回来还不能放松一下?你要是有本事,自己过!”两人互不相让,争吵声越来越大,最后甚至提出了离婚。原本幸福美满的家庭,因为几句伤人的话语,瞬间陷入了冰冷的氛围。

在生活中,类似这样因说话方式不当而引发家庭矛盾的情况屡见不鲜。我们常会发现一个有趣的现象:对待陌生人,我们总是客客气气、彬彬有礼;对待同事,也能保持基本的礼貌和分寸。然而,一回到家,面对最亲近的家人,我们却常常口无遮拦、随意发火。

《箴言》15章1节说道:“回答柔和,使怒消退;言语暴戾,触动怒气。”家人本应是我们最温暖的港湾,可我们却常常把最坏的情绪留给他们,因为我们潜意识里认为家人会无条件包容我们。但我们忽略了,再深厚的感情,也经不起语言的反复伤害。

家庭中常见的伤人话语类型

1、唠叨与翻旧账之语

圣经《箴言》21章9节说:“宁可住在房顶的角上,不在宽阔的房屋与争吵的妇人同住。”爱唠叨的人,往往还伴随着翻旧账的习惯。比如,妻子看到丈夫又乱扔东西,便开始唠叨:“你看你,上次也是这样,东西到处乱放,一点记性都不长!我上次收拾完,跟你说了多少次了,就是不听!”又或者,孩子考试没考好,家长便翻出以前的成绩说事:“我早就说过你这个毛病,你就是不改,上次考试也是因为粗心丢分,以后肯定要吃大亏!你永远都记不住教训,真是没救了!”

过去的事情已然过去,翻旧账只会让对方感到厌烦和沮丧,根本无法改善未来的关系。一个原本想要改变的人,可能会因为被不断翻旧账而破罐子破摔,放弃努力。经营家庭需要向前看,不要总是回头翻旧账。

2、给人未来定性之语

我们没有任何资格根据一个人当下的表现,就断定其未来。但在现实生活中,我们却常常犯这样的错误。比如,孩子学习成绩不理想,家长便绝望地说:“你将来就这样了,没救了!/你这辈子就没那个命,成不了大事!/你怎么这么笨,啥也弄不成,以后可咋办!”对爱人,我们也可能冷漠地说:“你就是这种人,改不了了!/你永远都不会变,我算是看透你了!/指望你,我这辈子算是完了,没指望了!”

这些话语严重伤害了对方的自信心和改变的动力。《哥林多后书》5章17节告诉我们:“若有人在基督里,他就是新造的人,旧事已过,都变成新的了。”每个人都有成长和改变的可能,我们应该用积极鼓励的话语去支持他们,而不是用打击拆台的话语去摧毁他们的希望。

好好说话,营造和睦家庭的方法

曾经有这样一个家庭,妻子总是喜欢唠叨和翻旧账。每次丈夫稍微犯一点小错,她就会把过去的事情都翻出来说一遍。久而久之,丈夫变得越来越沉默,甚至不愿意回家。后来,妻子意识到自己的问题,开始尝试改变。当丈夫又乱扔东西时,她不再唠叨和翻旧账,而是温和地说:“亲爱的,东西放在这里可能会找不到,我们把它放到固定的位置好吗?”丈夫听了,感到很温暖,也主动改正了自己的行为。从此,家庭氛围变得越来越和谐。

有个孩子学习成绩一直不太好,对学习也缺乏信心。他的父母没有像其他家长那样批评他、给他定性,而是不断地鼓励他。每次孩子取得一点小进步,父母都会及时给予肯定和表扬。在父母的鼓励下,孩子逐渐找回了学习的信心,成绩也越来越好。后来,这个孩子考上了理想的大学。我们应该相信家人的潜力,用积极的话语激发他们的动力。

说话不用过于唠叨,简洁且对事不对人的话语往往更有效果。比如,看到房间有点乱,不要说:“你这个人怎么这么懒,房间这么乱也不知道收拾一下,真是没个样子!”可以换成:“房间有点乱,我们一起收拾一下吧。”看到家人做事方法不当,不要说:“你就是个没用的人,连这点小事都办不好,还能干啥!”可以换成:“这个方法可能不太合适,我们换个思路试试。”我们的话语也应该如此,给人带来温暖和力量。

好好说话,对家庭的重要性

有句话说得好:“心里所充满的,口里就说出来。”(太12:34)我们的话语反映了内心的状态。当我们学会好好说话,实际上就是在学习如何去爱。

想象一下,当你用温柔的语气和孩子交流,孩子是不是更愿意和你分享他的小秘密?曾经有一个孩子,因为父母总是严厉地批评他,他变得很内向,不愿意和父母交流。后来,父母改变了说话方式,用温柔、鼓励的话语和他沟通,孩子逐渐打开了心扉,和父母的关系也越来越亲密。

当你用欣赏的话语肯定爱人,他是不是更有动力为家庭付出?有一对夫妻,妻子总是抱怨丈夫这不好那不好,丈夫渐渐失去了对家庭的热情。后来,妻子开始学会欣赏丈夫的优点,经常表扬他,丈夫又重新找回了对家庭的责任感,更加努力地工作,为家庭创造更好的条件。

当你用建设性的方式提出建议,家人是不是更容易接受?在一个家庭会议上,大家对家庭装修方案有不同的意见。如果有人直接否定别人的想法,说:“你这个方案太糟糕了,根本不行!”肯定会引发矛盾。但如果换一种方式说:“你的这个想法很有创意,不过我们可以从另一个角度考虑一下,也许效果会更好。”这样,大家就能在和谐的氛围中共同探讨,找到更好的方案。

结语

《雅各书》3章5节至6节告诫我们:“舌头在百体里也是最小的,却能说大话。看哪,最小的火能点着最大的树林。舌头就是火,在我们百体中,舌头是个罪恶的世界,能污秽全身,也能把生命的轮子点起来,并且是从地狱里点着的。”我们的话语,可以给人带来生机,也可以给人带来伤害。

在这个快节奏的时代,好好说话已经成为一种稀缺的能力。但请记住:家,应该是我们说话最温柔的地方,而不是最随意的地方。从今天开始,让我们用心说每一句话。因为那些我们最爱的人,值得我们最好的语言。当我们学会管好自己的舌头,就是在为自己和家人创造一个更美好的未来。

作者:思想
来源:福音时报
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福音广播:真爱住我家(2026年1月节目)

主持人:林真儿;来源:远东广播

《说真的》播客分为三个系列,为单身贵族预备的《真爱世界》;为已婚人士预备的《婚姻私塾》,以及为抓狂父母预备的《家长学堂》。林真儿將成为您专属的婚恋扫雷手和亲职班主任;陪伴您谈谈情,说说爱;谈谈婚,论论嫁;聊聊儿,话话女!林真儿在真爱世界,婚姻私塾,家长学堂等您一起学做父母;咱不说別的,只说真的!

真爱住我家20260131期节目

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真爱住我家20260130期节目

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真爱住我家20260129期节目

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真爱住我家20260119期节目

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真爱住我家20260101期节目

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如何在职场中见证福音?

提起“工作”,有人欢喜有人愁。有人热爱工作,拼了命地投入,成为“工作狂”;也有人厌恶工作,只是被迫无奈地劳作。追根究底,其实是我们不清楚工作的意义。

《创世记》一开篇就告诉我们,上帝按自己的形象造人,并赋予他们管理世界的责任。亚当作为这个世界的“代理王”,被安置在伊甸园“修理看守”。这让我们看到:工作本身是神圣的,是上帝的赐福。但自从人类始祖亚当夏娃犯罪堕落之后,工作因罪变成了劳苦愁烦。上帝对亚当说:“你必汗流满面才得糊口”,于是就有了后来的“锄禾日当午,汗滴禾下土”。

感恩的是,因着耶稣基督的救赎,“工作”被重新赋予了意义。主耶稣也曾从事木匠的工作,保罗也教导我们:“无论做什么,都要从心里做,像是给主做的,不是给人做的。”。今天我们应当用属灵的眼光来看待工作,从上帝宝座的宏大视角来看工作。如此,不论是牧师、传道人,还是幼儿园教师、公司员工、外卖骑手……所有的工作,不分圣俗,都可以成为侍奉神的舞台!

一、在工作中尽职尽责

不论今天我们从事什么行业,或是自己创业,我们首先应该有的态度就是尽职尽责。如果自己是一名餐厅的厨师或老板,那尽职尽责的结果就是服务好每一位客人,保质、保量、保安全地把餐食送到客人的餐桌上。如果自己是一名公司的财务人员,那就应该尽职尽责地填报每一份报表,准确无误地记录每一笔进出账目。

作为一名基督徒,我们工作的表现也可以说是信仰的外在彰显。世人工作,往往是为了金钱,或是做“表面活”——上级在场时努力干活,离开后就马马虎虎,或是心不甘情不愿地勉强应付。但保罗告诉我们,当我们内在的驱动力是上帝的恩典时,我们的价值观和工作态度也会随之改变。

例如马丁·路德改教后的德国,一个工匠会以最高的虔诚和技艺去制造马车、钟表,乃至后来的汽车零部件,这被视为在履行他的“天职”,荣耀上帝。这种理念为德国后来的精密工程和制造业奠定了精神基础:工作不是为了糊口,而是为了完成上帝交付的使命。提摩太·凯勒在《工作的意义》一书中提到:“作为上帝创造的延续,基督徒的工作是为上帝而做;我们应寻求的是,如何才能出色地完成工作并以此荣耀上帝。作为上帝护理的延续,基督徒的劳动是为服侍他人;我们应寻求的是,如何才能努力工作并使他人受惠。”

二、在品格上手洁心清

曾与一位弟兄聊天,他分享了自己的见证:他在某公司工作,每次因公务出差都会得到额外补贴。但有其他员工并未出差,却谎报出差以领取补贴。这位弟兄说他拒绝这么做,因为他是一名基督徒。

有人说职场如同战场,充满了试探和诱惑。手洁心清的品格如同一根蜡烛,能够照亮这黑暗的世界。曾见某工厂横幅写道:“老老实实做人,踏踏实实办事。”世人看外在,但上帝看中的是人的内心。因此在职场中,我们应当持守圣洁,远离一切虚假、谎言、不道德的交易和诱惑。当我们在工作生活中与众不同、不同流合污时,我们的人生价值观必将成为一个亮点,赢得他人的尊重和探寻:“你为什么会如此与众不同?”此时,我们就可以见证基督,荣耀上帝。

三、在友谊中彰显真爱

我们工作的场所,可能就是上帝要使用我们的“禾场”。圣经告诉我们:我们是世上的盐和光。主耶稣基督的生命是舍己的生命,是给出去的生命。作为基督徒,我们必须先经历主的爱,被主的爱得着,然后被神的爱充满,最终活出神的爱。

人的爱有限且自私,靠自己去爱人,终将失败或短暂,或者我们只爱那可爱的人。唯有被神的爱充满,用神的爱去爱对方,那爱才是真爱,是内在的真实流露,而非勉强。

特别是在工作中与同事、朋友相处,我们需要建立美好的关系,真诚关心对方的生活与困难。在自己力所能及的范围内,也可给予实际帮助。罪人与罪人相处,难免有误解、摩擦与张力,但真实无伪的爱心不仅是人与人相处的基础,也是真实友谊的体现。

有一对夫妻在同一单位工作,他们常与同事们一起聊天吃饭。有一天,他们了解到一位同事孤身一人在城市打拼,压力很大,身心疲惫。于是这对基督徒夫妻常常用爱心关怀他,一起聊天,分享心事,一同郊游。慢慢地,对方敞开了心扉,后来随他们走进了教堂。原本忧愁、苦毒、心力交瘁的年轻人,变成了活泼、喜乐、充满盼望的爱的使者。

彰显真爱不一定要做轰轰烈烈的大事,可能是一次倾听、一束鲜花、一碗绿豆汤、轻轻一拍、一句鼓励……主动的关怀、真爱的彰显,不仅是建立友谊的桥梁,更是在为福音铺路!

四、在生活中用口传扬

传扬福音,既需要身教,也需要言传。如果我们只活出爱,却不用口传扬,对方怎能听闻福音呢?《彼得前书》3章15节说:“只要心里尊主基督为圣。有人问你们心中盼望的缘由,就要常作准备,以温柔、敬畏的心回答各人。”

俗话说:机会总是留给有准备的人。没有机会,我们要创造机会,而不只是等待。因此我们需要随时做好准备,待时机成熟,就可向人分享福音,而非强硬灌输。

比如与同事喝茶聊天,探讨人生的苦与乐时,我们都可以把握时机,讲述自己悔改归主的经历,或分享圣经中的小故事,借此机会把福音带给更多的人。

五、在不安中盼望永恒

随着当今国际形势日益严峻,经济下行,当我们面对压力、裁员、降薪等危机时,我们可以因信靠基督而有出人意外的平安。当我们能从永恒的视角看待今天,这必是在这个时代极其有力的见证。

因着耶稣基督救赎的恩典,我们已经进入那不能震动的国。所以我们当把更多精力和财宝投入到将来永恒的国度,免得如以扫一样,贪恋世俗,只顾眼前利益,却失去了将来更大的祝福。

我们不应把功成名就、工作成功当作人生的终极目标。我们当从永恒的视角看待今天,在顺境中感恩,在逆境中忍耐。主耶稣必会供应我们日常所需,重要的是我们要先求神的国和神的义。当知道,我们的安全感在于灵魂的锚已抛在那永不动摇的磐石上。因此,不论身处何种境遇,我们都可以坦然处之!

作者:撒母耳

来源:福音时报

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婚姻中言语的力量:好话越说,感情越好

婚姻,是两个人共同经营的一生旅程。这一路上,我们操心吃饭穿衣,忙活工作挣钱,管孩子学习,却很容易忽略一种无比重要的力量,就是言语的力量。正如《箴言》所说:“一句话说得合宜,就如金苹果在银网子里。”婚姻里,一句话能伤人,也能暖人。要是想把日子过好,那学会用言语肯定对方,就是最基本也最管用的一招。

语言的温度胜过一切技巧

听过一个小故事。有位女士坐飞机,旁边坐了一位男士,看起来非常优秀,—是个医生,举止也得体。飞机上他接了个电话,是妻子打来的。他说话冷淡,一点温度都没有。挂完电话,这位女士对他的好感瞬间就没了。一个人外在条件很好,要是对身边最亲的人说话冷冰冰的,再好外在的条件也就打了折扣。

生活中,我们可以试着用温暖的话来滋养婚姻。日常中的“你辛苦啦”“我真为你高兴”,虽然是随口而说的话,日子久了,伴侣心里就会觉得你把对方的话放在心上。反过来,如果常说刺人的话、埋怨的话,这些话就像刀子,渐渐在对方心里划出口子,难以愈合。

婚姻里,要是一方需要肯定的话,另一方偏偏不爱说,就要学着改变。有位弟兄从小在被父母否定的环境中成长,他就很需要听肯定他的话。要是他妻子长时间不说一句肯定的话,他就觉得被忽视了。后来,他妻子也开始留意,特意记下丈夫做得好的地方。比如他主动倒了垃圾,他陪孩子玩得很有耐心,她都记下来,然后找机会表达出来。几年下来,这个习惯让丈夫觉得被珍惜,两个人的感情也越来越好。

中国人有时候讲究“沉默是金”,或者爱用批评来代替提醒。比如丈夫回家晚了,妻子一开口就是抱怨。孩子如果不听话,两口子互相指责。这些话说多了,两人心里就隔了一堵墙。要是能换个方式,多说说肯定的话,尽管事情很小,也能让家里明亮起来。比如丈夫早起做了个早饭,妻子说一句:“谢谢你啊,吃了你做的早饭,我一整天心情都好。”这不单是夸他,也是在给两个人的感情“存钱”。

夫妻间的聊天,不单是传递信息,也是交流感情。当你真的对另一半说的话感兴趣,认真听,还会多问几句的时候,对方会觉得被重视。比如妻子工作上遇到麻烦,回家念叨。要是丈夫不光听,还问:“你觉得最难的是哪部分?要不要我帮你出出主意?”这样的态度,比简单说一句“没事的”要让人安心得多。好奇心能让伴侣觉得“你懂我”,这就是最好的肯定。

很多夫妻整天忙忙碌碌,回到家都累得不想说话,听对方讲话也像完成任务。其实,真要把日子过好,就得用心听,用心问。多说“我想知道你怎么想的”“你再跟我多说说呗”,这样的话,能让对方觉得你重视他,两个人的心也会贴得很近。

言语的具体性和刻意性

在肯定伴侣时,模糊的赞美往往不如具体的表述有效。例如,简单地说“你真棒”,远不如说“你今天处理客户问题的方式真让我佩服,你的耐心和专业真的很吸引我”。具体的肯定让对方清楚自己的优点,同时激励他继续保持这些行为。中国文化里,夫妻间常有“面子”意识,含糊的表扬往往被忽略,而具体而真诚的肯定,会容易被认同。

肯定的言语还需要刻意安排,而不是随意表达。忙碌的生活容易让我们忽略这一点,但如果能每天花几分钟,专门对伴侣说一句肯定的话,这个投资会比任何物质礼物有价值。一位姐妹分享,她的丈夫辛苦奔波一天,却依然精神饱满地参加教会团契,然后,姐妹对丈夫说,她真的很敬佩他,疲惫中也没有忘记依靠神。一句肯定的话,让丈夫感到被安慰,心里涌起被爱的感觉。

在表达肯定或纠正伴侣行为时,语气的柔和程度往往比内容重要。比如,妻子在提醒丈夫关门时,如果说“你怎么老是忘记关门,太粗心了”,可能会引发防御和反感,如果说“亲爱的,可以顺手关上门吗?这样安全一些”,语气柔和,既提醒了问题,又传递了关心。

柔和的语气不仅适用于纠正,也适用于日常表达爱意。比如早晨轻声唤醒伴侣:“起床了,今天阳光很好。”这种语气,让日常生活充满美好,比任何口头的“快起床,要迟到了”有感染力。长期下来,夫妻之间的互动少了冷冰冰的命令,多了充满关怀的交流。

在面对自责和失败时,夫妻之间可以用语言传递宽容和支持:“你已经尽力了,我相信你做得很好”“无论发生什么,我都在你身边支持你。”类似的肯定,能够强化夫妻关系的韧性,让彼此在风雨中依然能保持紧密连接。

美好的循环

肯定对方,不光是表达爱,还能让伴侣变得优秀。当一个人觉得自己被看见、被欣赏的时候,他会想做得出色一些。就像前面那位丈夫,看到妻子记录他那么多好行为,就会越来越成为妻子眼里那么好的那个人。这就是一个美好的循环:你肯定他→他感到被爱→他会愿意把事情做好。反过来的话,要是总是批评和抱怨,那就会陷入恶性循环。彼此越看越不顺眼,话说得难听,两人关系也会渐渐疏远。打破这个坏循环的关键,就是开始说肯定的话,让对方感受到被重视,他也会用很多的爱回馈给这个家。

婚姻是漫长的旅程,而语言是最轻巧却最有力量的工具。夫妻之间,如果能用言语肯定彼此,无论生活多么琐碎,工作多么压力重重,心中都会有一片温暖的港湾。学会用言语肯定伴侣,学会柔和而具体地表达爱意,是婚姻长久幸福的秘诀。当我们肯花时间在每天的生活中,善用言语的力量,充满爱和肯定的话语中,就会在婚姻的土壤里,生根发芽,开花结果。

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奉献不是“中间商赚差价”

看过这样的小故事:牧师讲了一场关于“奉献”的道。散会后,两个信徒在回家的路上交通。“假如你有两个农场,你乐意将其中的一个奉献给上帝吗?” “那还用问!我真希望有这一天。”其中一位农夫回答。 “那如果你有十万元,能献给上帝一半吗?” “当然啦,哪怕再多些我也乐意。” “如果你有两头猪,你愿意卖掉一头,把钱奉献给上帝吗?” 这下,农夫犹豫一下脱口而出说:“这不公平,你知道我正好有两头猪!” 农夫面对未曾拥有的农场与钱财,满口应承奉献半数;可当话题触及自己实实在在拥有的两头猪,他却立刻反对。

在教会中也有不少信徒说类似的话:“主啊,你让我病好了,我就参加诗班。”“主啊,你让我今年挣几百万,我就奉献一半。”“主啊,你让我儿子考上大学,我就资助一名神学生。”而问他们现在能不能参加诗班,能不能奉献一半,能不能资助神学生,则立刻拒绝。不但拒绝,还恨说话的人。原来许多人的“慷慨奉献”,只存在于“假设的富足”里,一旦涉及当下的所有,算计便取代了甘心。

这像极了如今那些总爱与他“谈生意”的人:先求赐下百万千万,然后愿意拿出一半,甚至更多来奉献,仿佛奉献是需要“先投资再回报”的生意,恩典到手到给出去随即缩水,自己倒成了“赚差价”的中间商,这只赚不赔,无本万利的生意,可谓是算盘打得哗哗响。他们忘了追问:在得到那“百万、千万……”之前,难道没有赐下日用的饮食、出入的平安、全新的生命吗?这些当下握在手中的恩典,不正是该拿出来的“五饼二鱼”吗?

可聚集五千男人和众多妇女、孩童的人群中,只有一个孩童带了“五饼二鱼”吗?一定不是,是只有他把自己所有的五饼二鱼全然摆上,主便借此成就喂饱五千人的神迹;在马可的记录里,穷寡妇投下两个小钱,得到的称赞远超财主的许多捐项——只因寡妇献上了“养生的一切”,而财主不过拿出了“富余的部分”。 奉献从来不是对“巨额奉献”的呼召,而是对“捐的甘心”的肯定。他看重的从来不是奉献的数额,而是里面的甘心。“画大饼”的功利之人以“取”为目的,即便“给”也是为了更大的“得”;而明白奉献真义的人没有任何算计,哪怕奉献微小,也是完全摆上。

奉献从来不是“等我拥有更多再摆上”,而是“我有多少就献上多少”。就像农夫若舍不得当下拥有的一头猪,即便日后真有两个农场,也未必愿意全然奉献;一个连手中的小钱、小爱心、小力气都不愿献上的人,就算得主赐下百万千万,也只会为自己留存更多。主深知万人的心,这种“画大饼”式的算计,终究骗不过他的眼目。

弟兄姊妹们,主爱我们,将命倾倒,他给我们的恩典从没有算计,我们的奉献不应该充满算计,讨价还价。其实相比于我们的金钱、时间、精力等,他更在乎我们是否有一颗纯粹的、甘心摆上的心。不要对主“画大饼”,让我“更富足”,“更有余”,我就奉献多少。我们现在拥有的一切都是恩典,且是丰富的恩典,应该向主献上。无论是一份微薄的钱财、一段空闲的时间,还是一份真诚的爱心,都是主所赐的恩典,都是可以向主献上的礼物。当我们放下算计,甘心乐意将“所有”摆上,便会看见:主的祝福,从不会因奉献的微小而缩水,反而会因捐的甘心,成就满溢的恩典。

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当孩子决定不信仰时,父母该怎么办?

当孩子脱离信仰时,基督徒父母该怎么办?一位人际关系专家本周参加了《聚焦家庭》节目,就父母在以真实的基督教信仰对子女进行门徒训练时应该做什么和不应该做什么提出了建议。

作者约翰·马里奥特(John Marriott)曾是一名牧师,也是一名研究员。他撰写了至少五本关于基督徒“解构”主题的书籍。他在周三播出的访谈中说,当一个人意识到自己的信仰已经消失或被侵蚀时,通常就会出现“解构信仰”的现象。

近年来,由于一些知名基督徒脱离信仰,这种“解构”现象在媒体上愈演愈烈。

哈佛大学定量社会科学研究所“人类繁荣计划”教员马里奥特说:“他们并不一定拒绝信仰。他们只是失去了信仰。随着时间的推移,信仰会慢慢丧失。然后,有一天,他们低头一看,他们的信仰消失了。”

马里奥特说,当孩子来找父母说自己失去了信仰时,父母需要实践爱和恩典,效仿上帝对孩子的仁慈。

父母首先要做的是不要惊慌。

“我认为我们需要做的第二件事就是说,‘嘿,谢谢。谢谢你告诉我这些,因为我知道这对你来说真的很难。’当年轻人说‘我不确定我是否还相信这个’时,我们谈论的可能是他们的整个身份、他们的朋友圈、他们是谁,他们的世界观是什么;这可能是真正的创伤。他们愿意与你分享这些,说明你与他们的关系很好,我认为,这是值得感激的,”马里奥特说。

“但是,也要能够说:‘嘿,谢谢。我真的很感激你愿意和我分享这些,因为我知道这并不容易。’然后,我认为接下来要做的就是认真倾听,并问一些非常基本的问题,以寻求理解,但仅此而已。你有这种感觉有多久了?”马里奥特补充道。

“你是处于稳定的状态,还是仍在过程中?哪些问题对你来说具有挑战性?你是否有兴趣邀请我参与这次谈话?我认为这些问题很有帮助”。

当听到正在解构信仰的孩子分享他们对信仰的看法时,父母需要倾听多于倾诉。

“我认为我们要播下一颗好种子。我认为这颗好种子有坚实的中心,也有柔软的边缘。说到我自己的孩子。我和妻子有意识地做的一件事,就是真正努力确保他们明白,作为耶稣的追随者,他们相信什么才是最基本的,什么才是真正重要的,”马里奥特强调说。

“我们会把范围缩小到《使徒信经》这样的内容,这是不容商量的。如果你要成为耶稣的追随者,至少这是你需要坚持的。但是,我必须认识到,并不是所有我相信的东西都是不可商量的,也不是所有我相信的东西都是必不可少的,当我把这些东西提升到这些高度,并让我的孩子们全盘接受时,就会给他们带来灾难”。

马里奥特曾是比奥拉大学基督教思想中心的研究和项目协调员。他建议父母们定期向孩子公开展示自己的个人灵修。

“你在孩子们面前是什么样子,他们就会从你那里得到什么样子,而只有当你与源头相连时,你才能在他们面前以基督的方式表现自己。如果你在祂的话语中,如果你花时间祷告,如果你与葡萄树相连,祂的生命就会通过你而活,你的孩子就会认识并看到这一点,”马里奥特说。

“但是,如果你没有这样做,那么很多时候,你得到的将是一种罪恶管理或行为主义的福音,或者是按照一套规则生活,而不是按照耶稣赋予我们的生命生活。我认为这一点非常重要”。

马利奥特指出,父母应该允许孩子拥有第二个权威人物,引导他们走向基督。

马利奥特说:“我认为,在所有这一切中,另一个非常有帮助的部分就是找到有时被称为第二权威人物的人,这些人是家庭之外的年轻人,他们是我们的孩子非常向往或非常喜欢和欣赏的人,他们也可以扮演权威人物的角色,可以对他们的生活说话,可以与他们分享他们不会与我们分享的事情。”

“我们必须放手让他们去想。反正他们会做他们要做的事。我们抓得越紧,这种反弹效应就会越大,叛逆就会来临,”马利奥特继续说。“我认为,在孩子的生活中,如果有第二权威人物的存在,就能帮助家长很好地应对与孩子之间的对话,因为孩子对信仰一直都是遮遮掩掩的”。

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