放暑假了，最近我们常常收到一些弟兄姊妹发为他们孩子祷告的信息。很多父母感慨子女进入青春期后，变得很反叛，不时跟父母有摩擦，很难教养。这些父母感到很难与子女沟通，就算想多点了解子女，也不得其门而入。

让我们先看看这个案例：

昨晚，大明为了跟同学通电话聊天的事，跟妈妈吵了一场，今天闷闷不乐。问他有什么事？他说：“妈妈常说我已经长大了，要自己处理自己的事，可是直到今天，她还是什么都要管我的，什么时候用电话，什么时候做功课，什么时候温习，什么时候睡觉，什么时候洗澡……穿什么衣服，剪什么发型，她都诸多意见……什么都要管我的，诸多限制……我做什么事，都要纠正一番……我说什么也没用，她的理由才是理由……在她眼里，我什么都有问题，必须接受她的指导，好好改善……算了，对着她，我无话可说！”

根据上述案例，你认为为什么父母的苦心往往得不到子女的接纳和谅解？父母为什么感到子女很难教养？父母与子女间的沟通为什么会出现问题？

一般来说，父母与子女沟通时，很容易会着重自己关注的问题，没有顾及子女的想法、感受和需要，结果令亲子间的沟通出现问题，于是就很难教养他们。要避免出现这种情况，父母在子女年幼时，就要懂得与他们沟通，与他们建立亲密的亲子关系，那么，当儿女进入青春期后，就能较容易了解并引导他们。另外，父母若要改善与青少年子女沟通的情况，与他们沟通时，就应留意下列几点：

第一：不要过于武断或急于训诲

有些父母很容易受个人偏见和主观感觉影响，先入为主，还未听清楚子女的解说，已经定了他们的罪。这样会让子女感到父母根本不信任他们，不尊重他们，他们怎么说也没用，于是索性什么也不说，什么也不告诉父母。有些父母，子女才说了一句，他们觉得不对，就教训他十句！在这种情况下，子女会感到父母不接纳他们所说的，也就不愿意进一步沟通。因此，父母若希望与子女好好沟通，就要放下主观的感觉，耐心聆听子女的心声，学习从子女的角度看事物，这样才能进入他们的内心世界，了解他们。

第二：不要将子女和别人比较

父母不要拿孩子跟他们哥姐、弟妹或其他人的儿女比较，不要以为这样可以刺激子女发奋。因为这样往往会使他们反感、忌妒，觉得父母对他不满意，父母的心偏向哥姐或弟妹，造成兄弟姊妹间的恶性竞争和争执。如果我们要纠正小孩的行为，应直接指出问题，说明自己的感受和要求。例如：

不要说：为什么你老是要跟我顶嘴？要是你像妹妹那样听话就好了！

可以说：你常常跟我顶嘴，使我很伤心。我们可不可以平心静气地谈话？

第三：避免事事管制和批评

父母要不时提醒自己，子女已经长大，不要再当他们是小孩子了，不要再事事管制或批评他们，因为这样做会令子女反感，影响彼此的关系，打击他们的自信心，妨碍子女发展独立处事的能力。随着子女长大，父母要适当地给予他们多一点自由和空间。例如，让他们决定由父母接送，还是自己上学；让他们决定自己的发型、服饰；让他们管理自己的零钱。父母可以在这些方面对子女作出适当的指导，但要学习接纳他们的处事方法，尊重他们的选择和决定，即使你认为他们的处事方法或选择并非最好，也给他们一点鼓励和支持。这样，就可以让他们建立自信，以及从尝试和失败中学习。

例如，青少年很着重自己的衣着，这反映出他们很在意自己给人一个怎样的形象：正派？大方得体？很帅？时髦？不羁？前卫？父母可以给他们一些辅导、指引和限制，例如：（1）衣着要合宜守礼。也就是说，要以合宜的衣着出席不同场合，这代表对别人的尊重，如上学要穿着整齐的校服；不合适或过分奇特的衣着往往给人怪异的感觉，会影响正常的人际关系。（2）衣着不能暴露。女孩子穿着暴露会令人只注意她们的身体，而非她们的品格、心灵；而且穿着暴露会成为别人的网罗，对女孩子来说是非常危险的。（3）服饰上必须没有毒品、暴力或帮派之类的负面信息或图片，因为这类衣着会令人误会你是不良分子或帮会人士。然后，让子女不时咨询你的意见，再自行决定自己的衣着。

第四：留心子女身边的朋友

中国人常说：“近朱者赤，近墨者黑。”圣经也教我们要同那清心祷告主的人，追求公义、信德、仁爱、和平。（参提后2:22）可见朋友对子女成长的重要性。有些父母为免子女学坏，禁止他们与朋友来往。可是这样做却令子女失去学习与人相处的机会，影响他们日后与人相处的能力，以及令子女觉得父母极其专制，惹起他们反叛的心态。有些父母则认为结交朋友是子女的私事，管也管不来，还是不加过问，免伤和气的好。但这样做，万一子女交上损友，就很容易误入歧途，到时后悔莫及。因此，父母应该让子女结交朋友，但同时要指导他们如何择友。身为基督徒父母，我们除了要留心子女身边的朋友，还要尽量安排他们与清心爱主的孩子一起成长。为此，有位弟兄积极联络教会的同工，把自己和他们都在高中的儿女组织起来，让他们经常一起读经、祷告、交通，彼此扶持。

第五：灵里的鼓励、关心和扶持

孩子长大了，父母培养他们属灵生命的方法也要相应地改变，不要还把他们当小孩般看待；要由喂养他们，改为牧养他们。有位弟兄每晚吃饭时，都听儿子说说话，然后用圣经的话劝勉并鼓励他一番。又有一位弟兄，两个女儿都上高中了，在学校寄宿，每星期六晚才回家，因此，这位弟兄无论事奉多忙碌，每星期六晚也必定赶回家去，带领女儿读经祷告。有一位宣教士，为主走遍大江南北，事奉很忙碌，但他不会忘记定期个别约他的两个女儿吃饭聊天，关心并扶持她们，不会忽略她们任何一个。

作者：思想

来源：福音时报

当孩子脱离信仰时，基督徒父母该怎么办？一位人际关系专家本周参加了《聚焦家庭》节目，就父母在以真实的基督教信仰对子女进行门徒训练时应该做什么和不应该做什么提出了建议。

作者约翰·马里奥特(John Marriott)曾是一名牧师，也是一名研究员。他撰写了至少五本关于基督徒“解构”主题的书籍。他在周三播出的访谈中说，当一个人意识到自己的信仰已经消失或被侵蚀时，通常就会出现“解构信仰”的现象。

近年来，由于一些知名基督徒脱离信仰，这种“解构”现象在媒体上愈演愈烈。

哈佛大学定量社会科学研究所“人类繁荣计划”教员马里奥特说：“他们并不一定拒绝信仰。他们只是失去了信仰。随着时间的推移，信仰会慢慢丧失。然后，有一天，他们低头一看，他们的信仰消失了。”

马里奥特说，当孩子来找父母说自己失去了信仰时，父母需要实践爱和恩典，效仿上帝对孩子的仁慈。

父母首先要做的是不要惊慌。

“我认为我们需要做的第二件事就是说，‘嘿，谢谢。谢谢你告诉我这些，因为我知道这对你来说真的很难。’当年轻人说‘我不确定我是否还相信这个’时，我们谈论的可能是他们的整个身份、他们的朋友圈、他们是谁，他们的世界观是什么；这可能是真正的创伤。他们愿意与你分享这些，说明你与他们的关系很好，我认为，这是值得感激的，”马里奥特说。

“但是，也要能够说：‘嘿，谢谢。我真的很感激你愿意和我分享这些，因为我知道这并不容易。’然后，我认为接下来要做的就是认真倾听，并问一些非常基本的问题，以寻求理解，但仅此而已。你有这种感觉有多久了？”马里奥特补充道。

“你是处于稳定的状态，还是仍在过程中？哪些问题对你来说具有挑战性？你是否有兴趣邀请我参与这次谈话？我认为这些问题很有帮助”。

当听到正在解构信仰的孩子分享他们对信仰的看法时，父母需要倾听多于倾诉。

“我认为我们要播下一颗好种子。我认为这颗好种子有坚实的中心，也有柔软的边缘。说到我自己的孩子。我和妻子有意识地做的一件事，就是真正努力确保他们明白，作为耶稣的追随者，他们相信什么才是最基本的，什么才是真正重要的，”马里奥特强调说。

“我们会把范围缩小到《使徒信经》这样的内容，这是不容商量的。如果你要成为耶稣的追随者，至少这是你需要坚持的。但是，我必须认识到，并不是所有我相信的东西都是不可商量的，也不是所有我相信的东西都是必不可少的，当我把这些东西提升到这些高度，并让我的孩子们全盘接受时，就会给他们带来灾难”。

马里奥特曾是比奥拉大学基督教思想中心的研究和项目协调员。他建议父母们定期向孩子公开展示自己的个人灵修。

“你在孩子们面前是什么样子，他们就会从你那里得到什么样子，而只有当你与源头相连时，你才能在他们面前以基督的方式表现自己。如果你在祂的话语中，如果你花时间祷告，如果你与葡萄树相连，祂的生命就会通过你而活，你的孩子就会认识并看到这一点，”马里奥特说。

“但是，如果你没有这样做，那么很多时候，你得到的将是一种罪恶管理或行为主义的福音，或者是按照一套规则生活，而不是按照耶稣赋予我们的生命生活。我认为这一点非常重要”。

马利奥特指出，父母应该允许孩子拥有第二个权威人物，引导他们走向基督。

马利奥特说：“我认为，在所有这一切中，另一个非常有帮助的部分就是找到有时被称为第二权威人物的人，这些人是家庭之外的年轻人，他们是我们的孩子非常向往或非常喜欢和欣赏的人，他们也可以扮演权威人物的角色，可以对他们的生活说话，可以与他们分享他们不会与我们分享的事情。”

“我们必须放手让他们去想。反正他们会做他们要做的事。我们抓得越紧，这种反弹效应就会越大，叛逆就会来临，”马利奥特继续说。“我认为，在孩子的生活中，如果有第二权威人物的存在，就能帮助家长很好地应对与孩子之间的对话，因为孩子对信仰一直都是遮遮掩掩的”。

当孩子脱离信仰时，基督徒父母该怎么办？一位人际关系专家本周参加了《聚焦家庭》节目，就父母在以真实的基督教信仰对子女进行门徒训练时应该做什么和不应该做什么提出了建议。

作者约翰·马里奥特(John Marriott)曾是一名牧师，也是一名研究员。他撰写了至少五本关于基督徒“解构”主题的书籍。他在周三播出的访谈中说，当一个人意识到自己的信仰已经消失或被侵蚀时，通常就会出现“解构信仰”的现象。

近年来，由于一些知名基督徒脱离信仰，这种“解构”现象在媒体上愈演愈烈。

哈佛大学定量社会科学研究所“人类繁荣计划”教员马里奥特说：“他们并不一定拒绝信仰。他们只是失去了信仰。随着时间的推移，信仰会慢慢丧失。然后，有一天，他们低头一看，他们的信仰消失了。”

马里奥特说，当孩子来找父母说自己失去了信仰时，父母需要实践爱和恩典，效仿上帝对孩子的仁慈。

父母首先要做的是不要惊慌。

“我认为我们需要做的第二件事就是说，‘嘿，谢谢。谢谢你告诉我这些，因为我知道这对你来说真的很难。’当年轻人说‘我不确定我是否还相信这个’时，我们谈论的可能是他们的整个身份、他们的朋友圈、他们是谁，他们的世界观是什么；这可能是真正的创伤。他们愿意与你分享这些，说明你与他们的关系很好，我认为，这是值得感激的，”马里奥特说。

“但是，也要能够说：‘嘿，谢谢。我真的很感激你愿意和我分享这些，因为我知道这并不容易。’然后，我认为接下来要做的就是认真倾听，并问一些非常基本的问题，以寻求理解，但仅此而已。你有这种感觉有多久了？”马里奥特补充道。

“你是处于稳定的状态，还是仍在过程中？哪些问题对你来说具有挑战性？你是否有兴趣邀请我参与这次谈话？我认为这些问题很有帮助”。

当听到正在解构信仰的孩子分享他们对信仰的看法时，父母需要倾听多于倾诉。

“我认为我们要播下一颗好种子。我认为这颗好种子有坚实的中心，也有柔软的边缘。说到我自己的孩子。我和妻子有意识地做的一件事，就是真正努力确保他们明白，作为耶稣的追随者，他们相信什么才是最基本的，什么才是真正重要的，”马里奥特强调说。

“我们会把范围缩小到《使徒信经》这样的内容，这是不容商量的。如果你要成为耶稣的追随者，至少这是你需要坚持的。但是，我必须认识到，并不是所有我相信的东西都是不可商量的，也不是所有我相信的东西都是必不可少的，当我把这些东西提升到这些高度，并让我的孩子们全盘接受时，就会给他们带来灾难”。

马里奥特曾是比奥拉大学基督教思想中心的研究和项目协调员。他建议父母们定期向孩子公开展示自己的个人灵修。

“你在孩子们面前是什么样子，他们就会从你那里得到什么样子，而只有当你与源头相连时，你才能在他们面前以基督的方式表现自己。如果你在祂的话语中，如果你花时间祷告，如果你与葡萄树相连，祂的生命就会通过你而活，你的孩子就会认识并看到这一点，”马里奥特说。

“但是，如果你没有这样做，那么很多时候，你得到的将是一种罪恶管理或行为主义的福音，或者是按照一套规则生活，而不是按照耶稣赋予我们的生命生活。我认为这一点非常重要”。

马利奥特指出，父母应该允许孩子拥有第二个权威人物，引导他们走向基督。

马利奥特说：“我认为，在所有这一切中，另一个非常有帮助的部分就是找到有时被称为第二权威人物的人，这些人是家庭之外的年轻人，他们是我们的孩子非常向往或非常喜欢和欣赏的人，他们也可以扮演权威人物的角色，可以对他们的生活说话，可以与他们分享他们不会与我们分享的事情。”

“我们必须放手让他们去想。反正他们会做他们要做的事。我们抓得越紧，这种反弹效应就会越大，叛逆就会来临，”马利奥特继续说。“我认为，在孩子的生活中，如果有第二权威人物的存在，就能帮助家长很好地应对与孩子之间的对话，因为孩子对信仰一直都是遮遮掩掩的”。

当孩子脱离信仰时，基督徒父母该怎么办？一位人际关系专家本周参加了《聚焦家庭》节目，就父母在以真实的基督教信仰对子女进行门徒训练时应该做什么和不应该做什么提出了建议。

作者约翰·马里奥特(John Marriott)曾是一名牧师，也是一名研究员。他撰写了至少五本关于基督徒“解构”主题的书籍。他在周三播出的访谈中说，当一个人意识到自己的信仰已经消失或被侵蚀时，通常就会出现“解构信仰”的现象。

近年来，由于一些知名基督徒脱离信仰，这种“解构”现象在媒体上愈演愈烈。

哈佛大学定量社会科学研究所“人类繁荣计划”教员马里奥特说：“他们并不一定拒绝信仰。他们只是失去了信仰。随着时间的推移，信仰会慢慢丧失。然后，有一天，他们低头一看，他们的信仰消失了。”

马里奥特说，当孩子来找父母说自己失去了信仰时，父母需要实践爱和恩典，效仿上帝对孩子的仁慈。

父母首先要做的是不要惊慌。

“我认为我们需要做的第二件事就是说，‘嘿，谢谢。谢谢你告诉我这些，因为我知道这对你来说真的很难。’当年轻人说‘我不确定我是否还相信这个’时，我们谈论的可能是他们的整个身份、他们的朋友圈、他们是谁，他们的世界观是什么；这可能是真正的创伤。他们愿意与你分享这些，说明你与他们的关系很好，我认为，这是值得感激的，”马里奥特说。

“但是，也要能够说：‘嘿，谢谢。我真的很感激你愿意和我分享这些，因为我知道这并不容易。’然后，我认为接下来要做的就是认真倾听，并问一些非常基本的问题，以寻求理解，但仅此而已。你有这种感觉有多久了？”马里奥特补充道。

“你是处于稳定的状态，还是仍在过程中？哪些问题对你来说具有挑战性？你是否有兴趣邀请我参与这次谈话？我认为这些问题很有帮助”。

当听到正在解构信仰的孩子分享他们对信仰的看法时，父母需要倾听多于倾诉。

“我认为我们要播下一颗好种子。我认为这颗好种子有坚实的中心，也有柔软的边缘。说到我自己的孩子。我和妻子有意识地做的一件事，就是真正努力确保他们明白，作为耶稣的追随者，他们相信什么才是最基本的，什么才是真正重要的，”马里奥特强调说。

“我们会把范围缩小到《使徒信经》这样的内容，这是不容商量的。如果你要成为耶稣的追随者，至少这是你需要坚持的。但是，我必须认识到，并不是所有我相信的东西都是不可商量的，也不是所有我相信的东西都是必不可少的，当我把这些东西提升到这些高度，并让我的孩子们全盘接受时，就会给他们带来灾难”。

马里奥特曾是比奥拉大学基督教思想中心的研究和项目协调员。他建议父母们定期向孩子公开展示自己的个人灵修。

“你在孩子们面前是什么样子，他们就会从你那里得到什么样子，而只有当你与源头相连时，你才能在他们面前以基督的方式表现自己。如果你在祂的话语中，如果你花时间祷告，如果你与葡萄树相连，祂的生命就会通过你而活，你的孩子就会认识并看到这一点，”马里奥特说。

“但是，如果你没有这样做，那么很多时候，你得到的将是一种罪恶管理或行为主义的福音，或者是按照一套规则生活，而不是按照耶稣赋予我们的生命生活。我认为这一点非常重要”。

马利奥特指出，父母应该允许孩子拥有第二个权威人物，引导他们走向基督。

马利奥特说：“我认为，在所有这一切中，另一个非常有帮助的部分就是找到有时被称为第二权威人物的人，这些人是家庭之外的年轻人，他们是我们的孩子非常向往或非常喜欢和欣赏的人，他们也可以扮演权威人物的角色，可以对他们的生活说话，可以与他们分享他们不会与我们分享的事情。”

“我们必须放手让他们去想。反正他们会做他们要做的事。我们抓得越紧，这种反弹效应就会越大，叛逆就会来临，”马利奥特继续说。“我认为，在孩子的生活中，如果有第二权威人物的存在，就能帮助家长很好地应对与孩子之间的对话，因为孩子对信仰一直都是遮遮掩掩的”。