人生海海，总有些时刻，我们会被突如其来的风雨打得措手不及。委屈哽在喉头，眼泪湿了枕巾，满心的苦楚不知向谁诉说。有朋友向我倾诉心底的痛苦，我不知如何替她分担，只能默默为她呼求祷告，用温柔的话语鼓励她走出低谷。也正因如此，我有许多心里话，想对每一个正在苦难中跋涉的你说。

我始终相信，你的每一段经历都不是徒然受苦，你的每一滴眼泪都不会白白滑落。将碎裂的心全然交托，便会有温柔的爱来包扎缠裹；那些滑落的泪滴，终会化作甘霖，让蒙尘的心灵再度开满芬芳的花朵。古人云：“艰难困苦，玉汝于成。”没有哪一场风雨是毫无意义的，那些曾让你痛到蜷缩的时刻，终将成为生命里最珍贵的淬炼。

1、无人懂时，祂说“我懂”

曾几何时，我也陷在无人理解的孤独里。当委屈如潮水涌来，当解释苍白无力，当最亲近的人也读不懂你的心事——我听见一个细微却清晰的声音：“我懂。”

这两个字，重逾千斤。祂曾被同胞误解，被门徒出卖，被亲密的人离弃；你的委屈、孤独与眼泪，祂都深深体会，正轻轻为你擦干。罗曼·罗兰曾说：“世界上只有一种英雄主义，就是看清生活的真相后依然热爱生活。”而当你觉得自己撑不下去的时候，别忘了，有一双温柔的手，始终在为你托底。

2、全世界质疑时，祂说“你值得”

祂说：你是我的爱子，我喜悦你；你属我，我永不离开你；你在我眼中珍贵无比，我看你为宝为尊。当全世界都说“你不行”时，唯有祂坚定地告诉你“你值得”。

人生路上，我们总会被外界的声音裹挟，被他人的评价左右。但有经文指出：‘你是从尘土里被高举的‘。你的价值，从来不是别人定义的，而是源于那份无条件的爱与接纳。就像莎士比亚所说：“无论我们是怎样的人，我们的命运总操纵在自己手中。”而这份来自祂的笃定，会成为你前行路上最坚实的底气。

3、苦难不是结局，是生命的深度

天父曾带我抵达新的高度：那不是问题尽数解决的高度，而是心境全然转变的高度；不是不再经历风雨的高度，而是风雨中依然安稳的高度；不是人人理解的高度，而是不被理解也能喜乐的高度。

回望来时路，那些最痛的伤口，成了最深的洞察；那些最黑的夜晚，见了最亮的星光；那些最无望的绝境，遇了最真的恩典。原来，祂从不浪费我们的任何一滴眼泪、一次心痛，正用这些破碎，拼凑出生命的荣耀冠冕。先贤说：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”没有经历过寒冬的蛰伏，哪会有春日的绽放？苦难从不是生命的句号，而是通往更深祝福的必经之路。

4、不止你一人，祂寻遍每一颗蜷缩的心

不止你一颗心，世间还有千千万万颗蜷缩的灵魂，在深夜里无人安慰，默默流泪。愿黑夜里有光降临，照亮所有迷茫的眼眸，那拥抱比人间慰藉更暖，那慈爱比辽阔天空更广。

有经文说：“你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。”（彼前5：7）不必强撑坚强，那些难言的苦楚、无声的眼泪，都有人默默收纳。就像泰戈尔所说：“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。”这份光明，从不会辜负每一个仰望的人。

亲爱的朋友，若你此刻正经历痛楚，请相信：这不是结局，而是生命的深度；不是徒然试炼，而是美好的装备；不是迷失方向，而是奔向爱的归航。你流的每一滴泪，祂都数过；你心的每一处伤，祂都记得。祂必带你展翅高飞，飞越这一切风浪。

愿你在疲惫时，能停下脚步，感受那份温柔的拥抱；愿你在迷茫时，能抬起头，看见那束不灭的光。请相信，风雨过后，必有彩虹；黑夜尽头，就是黎明。那些流过的泪、受过的伤，终会在时光里，绽放出最美的花。

人生的吊诡之处在于：我们总在仰望别人的灯火，却忘了自己脚下也有星光；总在叹息命运的亏待，却忽略了掌心紧握着的恩赐。很多时候，所谓的“不幸”，不过是我们盯着远方的迷雾，却对眼前的繁花视而不见。

邻舍阿玲的日子，是旁人眼中实打实的“好日子”。丈夫踏实肯干，经营着一家小超市，收入稳定；孩子懂事听话，成绩常年名列前茅；家里的小楼窗明几净，院子里种满了她喜欢的月季和蔷薇，每到春天，繁花爬满院墙，路过的人总要驻足夸赞几句。可阿玲却总把“不如意”挂在嘴边，逢人便抱怨，“你看隔壁大嫂，丈夫能带着她到处旅游，我天天守着超市，连远门都没出过”“楼上的妹妹嫁得好，穿的戴的都是名牌，我这一身衣服还是前年买的”“谁家孩子考上了名牌大学，我家娃也就只能考个普通本科”。

她盯着自己没有的旅行、名牌和名校通知书，却看不见每天清晨丈夫为她熬好的热粥，看不见孩子写完作业后主动帮她整理货架的身影，看不见满院盛放的繁花，更看不见多少人羡慕她这份安稳顺遂的小日子。

有一次，社区组织慰问独居老人，阿玲跟着志愿者一起去了张奶奶家。那是一间狭小的老房子，家具陈旧，墙壁斑驳，张奶奶常年卧病在床，身边无儿无女，全靠邻里接济度日。看着张奶奶握着志愿者的手，哽咽着说“有口热饭吃，有个人说说话，就知足了”，阿玲突然红了眼眶。她这才意识到，自己日日抱怨的“平淡生活”，竟是别人梦寐以求的幸福。

生活里，这样的人并不少见。有人看似拥有光鲜的生活，却始终触摸不到真切的幸福感。这并非命运的苛待，而是生命正被潜藏的捆绑悄然束缚。有人困在追名逐利的漩涡里，脚步匆匆却忘了为何出发；有人溺于情欲的泥沼中，在短暂的欢愉后只剩更深的空虚；还有人被烟酒、赌博、网络的枷锁牢牢锁住，在虚度的时光里消磨着生命的光热。更令人叹息的是，就连几十年前他人无心或有意的伤害，都成了禁锢我们的牢笼，让过往的阴霾，遮蔽了当下的晴空。

著名物理学家马克斯·普朗克，这位量子力学的奠基人，也曾有过类似的顿悟。他曾在科研道路上历经坎坷，一度觉得人生满是缺憾，直到看见妻子孩子在庭院嬉戏的暖景，才懂得家人相伴的岁岁年年，才是最珍贵的圆满。他在日记中写道：“我曾以为幸福是遥远的勋章，却发现它是此刻落在肩头的阳光。”

人生走到尽头，从来不是最可怕的事。真正的绝境，是内心彻底失去了信心与盼望，哪怕窗外春光正好、花香满径，也连推开窗去领略的勇气都荡然无存。要知道，无论你身处何种境遇，身份多么卑微，生活里都藏着属于你的那一缕花香。同样是面对生活的荆棘，有人选择蜷缩在颓废的角落，怨天尤人，任由情绪的枷锁将自己囚为囚徒；而另一些人，却愿意鼓起勇气去叩响那扇名为“盼望”的门，迎候花香的进入。

那从上而来的花香，本就是治愈心灵的良药。祂能驱散我们心底的阴霾，抚平过往的伤痕，更能让我们明白：人生的烦恼丛生，往往源于不懂感恩、不肯宽容，源于对过往的耿耿于怀、对得失的斤斤计较。当我们被负面情绪裹挟，失去了喜乐的心情与宽容的心态，再富足的物质生活，也填不满内心的空洞。

生活中，这样的时刻比比皆是：你抱怨工作的疲惫，却忘了还有人羡慕你拥有一份安稳的营生；你嫌弃三餐的平淡，却忘了还有人在温饱线上苦苦挣扎；你烦恼家人的唠叨，却忘了这世上还有无数人渴望一句温暖的叮嘱。有人总在追逐更豪华的房子、更昂贵的车子，把快乐完全寄托在物质的堆砌上。可直到某一天，为了应酬熬垮了身体，错过了孩子的成长，冷落了身边的爱人，才幡然醒悟：曾经一家人围坐在小屋里，吃着粗茶淡饭却笑语盈盈的时光，才是真正的幸福。可那份简单的温暖，却早已在追逐物质的路上，被弄丢了。

在我们生活的这个世界上，是祂的恩典。而祂爱世人，也更爱我们——祂的爱以各种各样的形式存在着。有的如暖阳般清晰可见，直接温暖着我们的身心；有的则似微风般轻柔无形，却能在心底泛起层层涟漪，给予我们力量与慰藉。在基督的信仰里，这两种爱——“看得见的爱”与“看不见的爱”，如同白天的太阳、夜晚的星月，照亮了我们前行的道路，让我们在尘世中感受到无尽的恩泽。因为祂就是爱、祂就是道路、就是真理，祂就是我们的救主。

一位80多岁的独居老弟兄，子女远在外地，独自面对生活的诸多不便。然而，当他不慎摔倒住院时，教会这个充满爱的大家庭展现出了令人动容的力量。教会三个小组的同工轮流在医院悉心护理他，那一张张关切的面容、一次次耐心的照料，是那样的真实可感。不仅如此，一天三顿热气腾腾的饭菜，由不同的肢体精心准备送到他的病床前。这十四天的陪伴与照顾，不仅仅是简单的身体上的护理，更是一种源自信仰深处的关爱。每一个细微的举动，每一句温暖的问候，都化作了“看得见的爱”，让老弟兄在病痛中感受到了家一般的温暖，也让周围的人见证了这份基于信仰的大爱。这种爱，无需华丽的辞藻去修饰，它实实在在地体现在行动之中，让人们真切地体会到在基督里的彼此相爱是何等的美好。

而当我们把目光从这些具体的行为转向内心深处，便会发现另一种更为深邃的爱——“看不见的爱”。作为基督徒，我们将自己生活中的一切，无论是忧愁还是喜乐，无论是物质的需求还是精神的渴望，都毫无保留地仰望交托给三一的真神上帝。在他们的心中，上帝是无所不知、无所不在的，祂连我们的头发都数算过，何况我们的生活、工作、事工的一切。我们的每一个念头、每一次祈祷，上帝都在倾听；他们所经历的每一个困境、每一次挑战，上帝都在暗中看顾、保守、托举。这种爱，虽然无法用肉眼看见，但却能通过信徒们内心的平安、喜乐以及无惧的状态被感受到。

当信主的人行走在人生的道路上，无论遭遇怎样的风雨，我们都坚信上帝的手始终在扶持、搀拉着我们。不管你是否相信这种爱，但就是存在的。这种信念给予了我们内心真正的自由，不再被世俗的恐惧和忧虑所束缚。使我们在困难面前能够保持坚定，因为我们知道有上帝无形的爱环绕着自己。这份爱，如同黑暗中的明灯，照亮了前行的方向；又似温暖的炉火，在寒冷的夜晚给予心灵的慰藉。它让信徒们在纷繁复杂的世界中找到了归属感和安全感，使他们的内心充满了平安与喜乐。

每当我们踏入教堂，服务组同工们那洋溢着热情的笑脸与诚挚温暖的问候便会扑面而来，让我们真切地感受到爱的环绕。当我们在生活中遭遇困难，向牧者们倾诉时，他们总会给予我们无微不至的关怀与鼓励，还会与我们一同虔诚祷告，为我们注入心灵的力量。而当我们身处坎坷困境之时，教会里的弟兄姊妹们更是会毫不犹豫地伸出援手，不仅给予精神上的支持，甚至还会慷慨解囊，以金钱、物资等形式提供帮助，这些实实在在的举动，都是爱最直观的体现。

我在一个主内的网络媒体做文字服侍这么多年，面对着网络，无论是主编还是编辑，我看不见他们，他们也看不见我，但是我们之间的默契、配合、宽容和理解，既是看不见的爱，又是看得见的爱。这么多年同心合意地为主做工，真的让人感觉到亲如一家人。所以说在基督里看得见的爱与看不见的爱，时时会环绕着我们，伴随着我们，这就是恩典。

我们之所以每天都能怀揣着喜乐的心情去面对生活、投入工作、勤奋学习以及处理各种事务，更源于天父、圣子、圣灵在我们内心深处所赋予的那无形却无比深厚的爱；同时也来自于我们亲人有形的爱和无形的爱，比如我们父母的爱、伴侣的爱、儿女的爱，其实都是这样。

这两种爱——来自教会兄弟姐妹们的有形之爱和源自上帝的无形大爱，无比伟大、无比强大且充满奇妙。它们超越了世间所有的爱，是任何人和事都无法夺走的宝贵财富，只因我们是蒙主眷顾的基督徒。

信主的人是有福的，被主耶稣基督拣选的人是有福的。祂给我们那看得见的爱或许是有限度的，而祂每天赐给我们的，那看不见的爱却是无限的。有人会说：“哎呀！我怎么没感觉到这有形的和无形的爱？”我要说：你不要一味追求，不要有奢望、要知足、要感恩。我们被基督拣选本身就是爱，这是最大的爱。我们只要坚定不移地信祂，遵守祂的命令，必定会得到爱。遵守主命令的原动力乃在于主的爱，惟有住在主的爱里，使我们有力量去遵守主的话。我们的信仰是我们生活的根基。与主联合的生活，乃是一种由爱所掌管的生活。它表现出我们对主命令的顺从，从而在我们身上彰显出祂的爱来。天父对于基督怎样，基督对于我们也怎样；父怎样爱基督，基督也怎样爱我们。

在这个充满挑战和不确定性的时代，有的时候、有的地方爱是被扭曲的，缺乏真正的爱。“看得见的爱”让我们看到了人性的美好和善良的力量，它是信仰在现实生活中的具体彰显；而“看不见的爱”则为我们的心灵注入了源源不断的精神动力，让我们在面对生活的种种磨难、疾病、迫害、委屈、冤枉等环境时，依然能够坚守希望、坚守信仰。这两种爱相互交织，共同构成了我们信仰的核心魅力，吸引着更多的人去追寻、去感受这份独特的爱。爱是神的属性，是神与人之间联结的桥梁；人的光景无法满足神圣洁和公义的要求，是神的爱使祂差遣祂的儿子，为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。正如基督所说：“我爱你们，正如父爱我一样，你们要常在我的爱里。”（约15：12）

看得见的爱，恩典不在我们以外。

看不见的爱，因为祂与我们同在。

看得见的爱，祂是我们唯一倚赖。

看不见的爱，赐福我们世世代代。

作者：毋忠毅

来源：福音时报

前几天，小区里一对年轻夫妻的激烈争吵，引起了众人围观。那天傍晚，妻子下班后马不停蹄地买菜做饭，饭后又忙着收拾厨房、打扫卫生。而丈夫下班回到家，径直坐在沙发上，玩起了手机游戏。当妻子看到孩子作业错误百出，丈夫却毫无察觉、依旧沉迷游戏时，压抑已久的怒火瞬间爆发。她声嘶力竭地冲丈夫喊道：“你每天就知道玩游戏，家里的事一点都不管，孩子也不管，这日子没法过了！”丈夫被这突如其来的指责激怒，也大声回怼：“我在外面辛苦工作赚钱，回来还不能放松一下？你要是有本事，自己过！”两人互不相让，争吵声越来越大，最后甚至提出了离婚。原本幸福美满的家庭，因为几句伤人的话语，瞬间陷入了冰冷的氛围。

在生活中，类似这样因说话方式不当而引发家庭矛盾的情况屡见不鲜。我们常会发现一个有趣的现象：对待陌生人，我们总是客客气气、彬彬有礼；对待同事，也能保持基本的礼貌和分寸。然而，一回到家，面对最亲近的家人，我们却常常口无遮拦、随意发火。

《箴言》15章1节说道：“回答柔和，使怒消退；言语暴戾，触动怒气。”家人本应是我们最温暖的港湾，可我们却常常把最坏的情绪留给他们，因为我们潜意识里认为家人会无条件包容我们。但我们忽略了，再深厚的感情，也经不起语言的反复伤害。

家庭中常见的伤人话语类型

1、唠叨与翻旧账之语

圣经《箴言》21章9节说：“宁可住在房顶的角上，不在宽阔的房屋与争吵的妇人同住。”爱唠叨的人，往往还伴随着翻旧账的习惯。比如，妻子看到丈夫又乱扔东西，便开始唠叨：“你看你，上次也是这样，东西到处乱放，一点记性都不长！我上次收拾完，跟你说了多少次了，就是不听！”又或者，孩子考试没考好，家长便翻出以前的成绩说事：“我早就说过你这个毛病，你就是不改，上次考试也是因为粗心丢分，以后肯定要吃大亏！你永远都记不住教训，真是没救了！”

过去的事情已然过去，翻旧账只会让对方感到厌烦和沮丧，根本无法改善未来的关系。一个原本想要改变的人，可能会因为被不断翻旧账而破罐子破摔，放弃努力。经营家庭需要向前看，不要总是回头翻旧账。

2、给人未来定性之语

我们没有任何资格根据一个人当下的表现，就断定其未来。但在现实生活中，我们却常常犯这样的错误。比如，孩子学习成绩不理想，家长便绝望地说：“你将来就这样了，没救了！/你这辈子就没那个命，成不了大事！/你怎么这么笨，啥也弄不成，以后可咋办！”对爱人，我们也可能冷漠地说：“你就是这种人，改不了了！/你永远都不会变，我算是看透你了！/指望你，我这辈子算是完了，没指望了！”

这些话语严重伤害了对方的自信心和改变的动力。《哥林多后书》5章17节告诉我们：“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”每个人都有成长和改变的可能，我们应该用积极鼓励的话语去支持他们，而不是用打击拆台的话语去摧毁他们的希望。

好好说话，营造和睦家庭的方法

曾经有这样一个家庭，妻子总是喜欢唠叨和翻旧账。每次丈夫稍微犯一点小错，她就会把过去的事情都翻出来说一遍。久而久之，丈夫变得越来越沉默，甚至不愿意回家。后来，妻子意识到自己的问题，开始尝试改变。当丈夫又乱扔东西时，她不再唠叨和翻旧账，而是温和地说：“亲爱的，东西放在这里可能会找不到，我们把它放到固定的位置好吗？”丈夫听了，感到很温暖，也主动改正了自己的行为。从此，家庭氛围变得越来越和谐。

有个孩子学习成绩一直不太好，对学习也缺乏信心。他的父母没有像其他家长那样批评他、给他定性，而是不断地鼓励他。每次孩子取得一点小进步，父母都会及时给予肯定和表扬。在父母的鼓励下，孩子逐渐找回了学习的信心，成绩也越来越好。后来，这个孩子考上了理想的大学。我们应该相信家人的潜力，用积极的话语激发他们的动力。

说话不用过于唠叨，简洁且对事不对人的话语往往更有效果。比如，看到房间有点乱，不要说：“你这个人怎么这么懒，房间这么乱也不知道收拾一下，真是没个样子！”可以换成：“房间有点乱，我们一起收拾一下吧。”看到家人做事方法不当，不要说：“你就是个没用的人，连这点小事都办不好，还能干啥！”可以换成：“这个方法可能不太合适，我们换个思路试试。”我们的话语也应该如此，给人带来温暖和力量。

好好说话，对家庭的重要性

有句话说得好：“心里所充满的，口里就说出来。”（太12：34）我们的话语反映了内心的状态。当我们学会好好说话，实际上就是在学习如何去爱。

想象一下，当你用温柔的语气和孩子交流，孩子是不是更愿意和你分享他的小秘密？曾经有一个孩子，因为父母总是严厉地批评他，他变得很内向，不愿意和父母交流。后来，父母改变了说话方式，用温柔、鼓励的话语和他沟通，孩子逐渐打开了心扉，和父母的关系也越来越亲密。

当你用欣赏的话语肯定爱人，他是不是更有动力为家庭付出？有一对夫妻，妻子总是抱怨丈夫这不好那不好，丈夫渐渐失去了对家庭的热情。后来，妻子开始学会欣赏丈夫的优点，经常表扬他，丈夫又重新找回了对家庭的责任感，更加努力地工作，为家庭创造更好的条件。

当你用建设性的方式提出建议，家人是不是更容易接受？在一个家庭会议上，大家对家庭装修方案有不同的意见。如果有人直接否定别人的想法，说：“你这个方案太糟糕了，根本不行！”肯定会引发矛盾。但如果换一种方式说：“你的这个想法很有创意，不过我们可以从另一个角度考虑一下，也许效果会更好。”这样，大家就能在和谐的氛围中共同探讨，找到更好的方案。

结语

《雅各书》3章5节至6节告诫我们：“舌头在百体里也是最小的，却能说大话。看哪，最小的火能点着最大的树林。舌头就是火，在我们百体中，舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来，并且是从地狱里点着的。”我们的话语，可以给人带来生机，也可以给人带来伤害。

在这个快节奏的时代，好好说话已经成为一种稀缺的能力。但请记住：家，应该是我们说话最温柔的地方，而不是最随意的地方。从今天开始，让我们用心说每一句话。因为那些我们最爱的人，值得我们最好的语言。当我们学会管好自己的舌头，就是在为自己和家人创造一个更美好的未来。

作者：思想
来源：福音时报

主持人：林真儿；来源：远东广播

《说真的》播客分为三个系列，为单身贵族预备的《真爱世界》；为已婚人士预备的《婚姻私塾》，以及为抓狂父母预备的《家长学堂》。林真儿將成为您专属的婚恋扫雷手和亲职班主任；陪伴您谈谈情，说说爱；谈谈婚，论论嫁；聊聊儿，话话女！林真儿在真爱世界，婚姻私塾，家长学堂等您一起学做父母；咱不说別的，只说真的！

真爱住我家20260131期节目

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提起“工作”，有人欢喜有人愁。有人热爱工作，拼了命地投入，成为“工作狂”；也有人厌恶工作，只是被迫无奈地劳作。追根究底，其实是我们不清楚工作的意义。

《创世记》一开篇就告诉我们，上帝按自己的形象造人，并赋予他们管理世界的责任。亚当作为这个世界的“代理王”，被安置在伊甸园“修理看守”。这让我们看到：工作本身是神圣的，是上帝的赐福。但自从人类始祖亚当夏娃犯罪堕落之后，工作因罪变成了劳苦愁烦。上帝对亚当说：“你必汗流满面才得糊口”，于是就有了后来的“锄禾日当午，汗滴禾下土”。

感恩的是，因着耶稣基督的救赎，“工作”被重新赋予了意义。主耶稣也曾从事木匠的工作，保罗也教导我们：“无论做什么，都要从心里做，像是给主做的，不是给人做的。”。今天我们应当用属灵的眼光来看待工作，从上帝宝座的宏大视角来看工作。如此，不论是牧师、传道人，还是幼儿园教师、公司员工、外卖骑手……所有的工作，不分圣俗，都可以成为侍奉神的舞台！

一、在工作中尽职尽责

不论今天我们从事什么行业，或是自己创业，我们首先应该有的态度就是尽职尽责。如果自己是一名餐厅的厨师或老板，那尽职尽责的结果就是服务好每一位客人，保质、保量、保安全地把餐食送到客人的餐桌上。如果自己是一名公司的财务人员，那就应该尽职尽责地填报每一份报表，准确无误地记录每一笔进出账目。

作为一名基督徒，我们工作的表现也可以说是信仰的外在彰显。世人工作，往往是为了金钱，或是做“表面活”——上级在场时努力干活，离开后就马马虎虎，或是心不甘情不愿地勉强应付。但保罗告诉我们，当我们内在的驱动力是上帝的恩典时，我们的价值观和工作态度也会随之改变。

例如马丁·路德改教后的德国，一个工匠会以最高的虔诚和技艺去制造马车、钟表，乃至后来的汽车零部件，这被视为在履行他的“天职”，荣耀上帝。这种理念为德国后来的精密工程和制造业奠定了精神基础：工作不是为了糊口，而是为了完成上帝交付的使命。提摩太·凯勒在《工作的意义》一书中提到：“作为上帝创造的延续，基督徒的工作是为上帝而做；我们应寻求的是，如何才能出色地完成工作并以此荣耀上帝。作为上帝护理的延续，基督徒的劳动是为服侍他人；我们应寻求的是，如何才能努力工作并使他人受惠。”

二、在品格上手洁心清

曾与一位弟兄聊天，他分享了自己的见证：他在某公司工作，每次因公务出差都会得到额外补贴。但有其他员工并未出差，却谎报出差以领取补贴。这位弟兄说他拒绝这么做，因为他是一名基督徒。

有人说职场如同战场，充满了试探和诱惑。手洁心清的品格如同一根蜡烛，能够照亮这黑暗的世界。曾见某工厂横幅写道：“老老实实做人，踏踏实实办事。”世人看外在，但上帝看中的是人的内心。因此在职场中，我们应当持守圣洁，远离一切虚假、谎言、不道德的交易和诱惑。当我们在工作生活中与众不同、不同流合污时，我们的人生价值观必将成为一个亮点，赢得他人的尊重和探寻：“你为什么会如此与众不同？”此时，我们就可以见证基督，荣耀上帝。

三、在友谊中彰显真爱

我们工作的场所，可能就是上帝要使用我们的“禾场”。圣经告诉我们：我们是世上的盐和光。主耶稣基督的生命是舍己的生命，是给出去的生命。作为基督徒，我们必须先经历主的爱，被主的爱得着，然后被神的爱充满，最终活出神的爱。

人的爱有限且自私，靠自己去爱人，终将失败或短暂，或者我们只爱那可爱的人。唯有被神的爱充满，用神的爱去爱对方，那爱才是真爱，是内在的真实流露，而非勉强。

特别是在工作中与同事、朋友相处，我们需要建立美好的关系，真诚关心对方的生活与困难。在自己力所能及的范围内，也可给予实际帮助。罪人与罪人相处，难免有误解、摩擦与张力，但真实无伪的爱心不仅是人与人相处的基础，也是真实友谊的体现。

有一对夫妻在同一单位工作，他们常与同事们一起聊天吃饭。有一天，他们了解到一位同事孤身一人在城市打拼，压力很大，身心疲惫。于是这对基督徒夫妻常常用爱心关怀他，一起聊天，分享心事，一同郊游。慢慢地，对方敞开了心扉，后来随他们走进了教堂。原本忧愁、苦毒、心力交瘁的年轻人，变成了活泼、喜乐、充满盼望的爱的使者。

彰显真爱不一定要做轰轰烈烈的大事，可能是一次倾听、一束鲜花、一碗绿豆汤、轻轻一拍、一句鼓励……主动的关怀、真爱的彰显，不仅是建立友谊的桥梁，更是在为福音铺路！

四、在生活中用口传扬

传扬福音，既需要身教，也需要言传。如果我们只活出爱，却不用口传扬，对方怎能听闻福音呢？《彼得前书》3章15节说：“只要心里尊主基督为圣。有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备，以温柔、敬畏的心回答各人。”

俗话说：机会总是留给有准备的人。没有机会，我们要创造机会，而不只是等待。因此我们需要随时做好准备，待时机成熟，就可向人分享福音，而非强硬灌输。

比如与同事喝茶聊天，探讨人生的苦与乐时，我们都可以把握时机，讲述自己悔改归主的经历，或分享圣经中的小故事，借此机会把福音带给更多的人。

五、在不安中盼望永恒

随着当今国际形势日益严峻，经济下行，当我们面对压力、裁员、降薪等危机时，我们可以因信靠基督而有出人意外的平安。当我们能从永恒的视角看待今天，这必是在这个时代极其有力的见证。

因着耶稣基督救赎的恩典，我们已经进入那不能震动的国。所以我们当把更多精力和财宝投入到将来永恒的国度，免得如以扫一样，贪恋世俗，只顾眼前利益，却失去了将来更大的祝福。

我们不应把功成名就、工作成功当作人生的终极目标。我们当从永恒的视角看待今天，在顺境中感恩，在逆境中忍耐。主耶稣必会供应我们日常所需，重要的是我们要先求神的国和神的义。当知道，我们的安全感在于灵魂的锚已抛在那永不动摇的磐石上。因此，不论身处何种境遇，我们都可以坦然处之！

作者：撒母耳

来源：福音时报

婚姻，是两个人共同经营的一生旅程。这一路上，我们操心吃饭穿衣，忙活工作挣钱，管孩子学习，却很容易忽略一种无比重要的力量，就是言语的力量。正如《箴言》所说：“一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里。”婚姻里，一句话能伤人，也能暖人。要是想把日子过好，那学会用言语肯定对方，就是最基本也最管用的一招。

语言的温度胜过一切技巧

听过一个小故事。有位女士坐飞机，旁边坐了一位男士，看起来非常优秀，—是个医生，举止也得体。飞机上他接了个电话，是妻子打来的。他说话冷淡，一点温度都没有。挂完电话，这位女士对他的好感瞬间就没了。一个人外在条件很好，要是对身边最亲的人说话冷冰冰的，再好外在的条件也就打了折扣。

生活中，我们可以试着用温暖的话来滋养婚姻。日常中的“你辛苦啦”“我真为你高兴”，虽然是随口而说的话，日子久了，伴侣心里就会觉得你把对方的话放在心上。反过来，如果常说刺人的话、埋怨的话，这些话就像刀子，渐渐在对方心里划出口子，难以愈合。

婚姻里，要是一方需要肯定的话，另一方偏偏不爱说，就要学着改变。有位弟兄从小在被父母否定的环境中成长，他就很需要听肯定他的话。要是他妻子长时间不说一句肯定的话，他就觉得被忽视了。后来，他妻子也开始留意，特意记下丈夫做得好的地方。比如他主动倒了垃圾，他陪孩子玩得很有耐心，她都记下来，然后找机会表达出来。几年下来，这个习惯让丈夫觉得被珍惜，两个人的感情也越来越好。

中国人有时候讲究“沉默是金”，或者爱用批评来代替提醒。比如丈夫回家晚了，妻子一开口就是抱怨。孩子如果不听话，两口子互相指责。这些话说多了，两人心里就隔了一堵墙。要是能换个方式，多说说肯定的话，尽管事情很小，也能让家里明亮起来。比如丈夫早起做了个早饭，妻子说一句：“谢谢你啊，吃了你做的早饭，我一整天心情都好。”这不单是夸他，也是在给两个人的感情“存钱”。

夫妻间的聊天，不单是传递信息，也是交流感情。当你真的对另一半说的话感兴趣，认真听，还会多问几句的时候，对方会觉得被重视。比如妻子工作上遇到麻烦，回家念叨。要是丈夫不光听，还问：“你觉得最难的是哪部分？要不要我帮你出出主意？”这样的态度，比简单说一句“没事的”要让人安心得多。好奇心能让伴侣觉得“你懂我”，这就是最好的肯定。

很多夫妻整天忙忙碌碌，回到家都累得不想说话，听对方讲话也像完成任务。其实，真要把日子过好，就得用心听，用心问。多说“我想知道你怎么想的”“你再跟我多说说呗”，这样的话，能让对方觉得你重视他，两个人的心也会贴得很近。

言语的具体性和刻意性

在肯定伴侣时，模糊的赞美往往不如具体的表述有效。例如，简单地说“你真棒”，远不如说“你今天处理客户问题的方式真让我佩服，你的耐心和专业真的很吸引我”。具体的肯定让对方清楚自己的优点，同时激励他继续保持这些行为。中国文化里，夫妻间常有“面子”意识，含糊的表扬往往被忽略，而具体而真诚的肯定，会容易被认同。

肯定的言语还需要刻意安排，而不是随意表达。忙碌的生活容易让我们忽略这一点，但如果能每天花几分钟，专门对伴侣说一句肯定的话，这个投资会比任何物质礼物有价值。一位姐妹分享，她的丈夫辛苦奔波一天，却依然精神饱满地参加教会团契，然后，姐妹对丈夫说，她真的很敬佩他，疲惫中也没有忘记依靠神。一句肯定的话，让丈夫感到被安慰，心里涌起被爱的感觉。

在表达肯定或纠正伴侣行为时，语气的柔和程度往往比内容重要。比如，妻子在提醒丈夫关门时，如果说“你怎么老是忘记关门，太粗心了”，可能会引发防御和反感，如果说“亲爱的，可以顺手关上门吗？这样安全一些”，语气柔和，既提醒了问题，又传递了关心。

柔和的语气不仅适用于纠正，也适用于日常表达爱意。比如早晨轻声唤醒伴侣：“起床了，今天阳光很好。”这种语气，让日常生活充满美好，比任何口头的“快起床，要迟到了”有感染力。长期下来，夫妻之间的互动少了冷冰冰的命令，多了充满关怀的交流。

在面对自责和失败时，夫妻之间可以用语言传递宽容和支持：“你已经尽力了，我相信你做得很好”“无论发生什么，我都在你身边支持你。”类似的肯定，能够强化夫妻关系的韧性，让彼此在风雨中依然能保持紧密连接。

美好的循环

肯定对方，不光是表达爱，还能让伴侣变得优秀。当一个人觉得自己被看见、被欣赏的时候，他会想做得出色一些。就像前面那位丈夫，看到妻子记录他那么多好行为，就会越来越成为妻子眼里那么好的那个人。这就是一个美好的循环：你肯定他→他感到被爱→他会愿意把事情做好。反过来的话，要是总是批评和抱怨，那就会陷入恶性循环。彼此越看越不顺眼，话说得难听，两人关系也会渐渐疏远。打破这个坏循环的关键，就是开始说肯定的话，让对方感受到被重视，他也会用很多的爱回馈给这个家。

婚姻是漫长的旅程，而语言是最轻巧却最有力量的工具。夫妻之间，如果能用言语肯定彼此，无论生活多么琐碎，工作多么压力重重，心中都会有一片温暖的港湾。学会用言语肯定伴侣，学会柔和而具体地表达爱意，是婚姻长久幸福的秘诀。当我们肯花时间在每天的生活中，善用言语的力量，充满爱和肯定的话语中，就会在婚姻的土壤里，生根发芽，开花结果。

看过这样的小故事：牧师讲了一场关于“奉献”的道。散会后，两个信徒在回家的路上交通。“假如你有两个农场，你乐意将其中的一个奉献给上帝吗?” “那还用问！我真希望有这一天。”其中一位农夫回答。 “那如果你有十万元，能献给上帝一半吗?” “当然啦，哪怕再多些我也乐意。” “如果你有两头猪，你愿意卖掉一头，把钱奉献给上帝吗?” 这下，农夫犹豫一下脱口而出说：“这不公平，你知道我正好有两头猪!” 农夫面对未曾拥有的农场与钱财，满口应承奉献半数；可当话题触及自己实实在在拥有的两头猪，他却立刻反对。

在教会中也有不少信徒说类似的话：“主啊，你让我病好了，我就参加诗班。”“主啊，你让我今年挣几百万，我就奉献一半。”“主啊，你让我儿子考上大学，我就资助一名神学生。”而问他们现在能不能参加诗班，能不能奉献一半，能不能资助神学生，则立刻拒绝。不但拒绝，还恨说话的人。原来许多人的“慷慨奉献”，只存在于“假设的富足”里，一旦涉及当下的所有，算计便取代了甘心。

这像极了如今那些总爱与他“谈生意”的人：先求赐下百万千万，然后愿意拿出一半，甚至更多来奉献，仿佛奉献是需要“先投资再回报”的生意，恩典到手到给出去随即缩水，自己倒成了“赚差价”的中间商，这只赚不赔，无本万利的生意，可谓是算盘打得哗哗响。他们忘了追问：在得到那“百万、千万……”之前，难道没有赐下日用的饮食、出入的平安、全新的生命吗？这些当下握在手中的恩典，不正是该拿出来的“五饼二鱼”吗？

可聚集五千男人和众多妇女、孩童的人群中，只有一个孩童带了“五饼二鱼”吗？一定不是，是只有他把自己所有的五饼二鱼全然摆上，主便借此成就喂饱五千人的神迹；在马可的记录里，穷寡妇投下两个小钱，得到的称赞远超财主的许多捐项——只因寡妇献上了“养生的一切”，而财主不过拿出了“富余的部分”。 奉献从来不是对“巨额奉献”的呼召，而是对“捐的甘心”的肯定。他看重的从来不是奉献的数额，而是里面的甘心。“画大饼”的功利之人以“取”为目的，即便“给”也是为了更大的“得”；而明白奉献真义的人没有任何算计，哪怕奉献微小，也是完全摆上。

奉献从来不是“等我拥有更多再摆上”，而是“我有多少就献上多少”。就像农夫若舍不得当下拥有的一头猪，即便日后真有两个农场，也未必愿意全然奉献；一个连手中的小钱、小爱心、小力气都不愿献上的人，就算得主赐下百万千万，也只会为自己留存更多。主深知万人的心，这种“画大饼”式的算计，终究骗不过他的眼目。

弟兄姊妹们，主爱我们，将命倾倒，他给我们的恩典从没有算计，我们的奉献不应该充满算计，讨价还价。其实相比于我们的金钱、时间、精力等，他更在乎我们是否有一颗纯粹的、甘心摆上的心。不要对主“画大饼”，让我“更富足”，“更有余”，我就奉献多少。我们现在拥有的一切都是恩典，且是丰富的恩典，应该向主献上。无论是一份微薄的钱财、一段空闲的时间，还是一份真诚的爱心，都是主所赐的恩典，都是可以向主献上的礼物。当我们放下算计，甘心乐意将“所有”摆上，便会看见：主的祝福，从不会因奉献的微小而缩水，反而会因捐的甘心，成就满溢的恩典。

当孩子脱离信仰时，基督徒父母该怎么办？一位人际关系专家本周参加了《聚焦家庭》节目，就父母在以真实的基督教信仰对子女进行门徒训练时应该做什么和不应该做什么提出了建议。

作者约翰·马里奥特(John Marriott)曾是一名牧师，也是一名研究员。他撰写了至少五本关于基督徒“解构”主题的书籍。他在周三播出的访谈中说，当一个人意识到自己的信仰已经消失或被侵蚀时，通常就会出现“解构信仰”的现象。

近年来，由于一些知名基督徒脱离信仰，这种“解构”现象在媒体上愈演愈烈。

哈佛大学定量社会科学研究所“人类繁荣计划”教员马里奥特说：“他们并不一定拒绝信仰。他们只是失去了信仰。随着时间的推移，信仰会慢慢丧失。然后，有一天，他们低头一看，他们的信仰消失了。”

马里奥特说，当孩子来找父母说自己失去了信仰时，父母需要实践爱和恩典，效仿上帝对孩子的仁慈。

父母首先要做的是不要惊慌。

“我认为我们需要做的第二件事就是说，‘嘿，谢谢。谢谢你告诉我这些，因为我知道这对你来说真的很难。’当年轻人说‘我不确定我是否还相信这个’时，我们谈论的可能是他们的整个身份、他们的朋友圈、他们是谁，他们的世界观是什么；这可能是真正的创伤。他们愿意与你分享这些，说明你与他们的关系很好，我认为，这是值得感激的，”马里奥特说。

“但是，也要能够说：‘嘿，谢谢。我真的很感激你愿意和我分享这些，因为我知道这并不容易。’然后，我认为接下来要做的就是认真倾听，并问一些非常基本的问题，以寻求理解，但仅此而已。你有这种感觉有多久了？”马里奥特补充道。

“你是处于稳定的状态，还是仍在过程中？哪些问题对你来说具有挑战性？你是否有兴趣邀请我参与这次谈话？我认为这些问题很有帮助”。

当听到正在解构信仰的孩子分享他们对信仰的看法时，父母需要倾听多于倾诉。

“我认为我们要播下一颗好种子。我认为这颗好种子有坚实的中心，也有柔软的边缘。说到我自己的孩子。我和妻子有意识地做的一件事，就是真正努力确保他们明白，作为耶稣的追随者，他们相信什么才是最基本的，什么才是真正重要的，”马里奥特强调说。

“我们会把范围缩小到《使徒信经》这样的内容，这是不容商量的。如果你要成为耶稣的追随者，至少这是你需要坚持的。但是，我必须认识到，并不是所有我相信的东西都是不可商量的，也不是所有我相信的东西都是必不可少的，当我把这些东西提升到这些高度，并让我的孩子们全盘接受时，就会给他们带来灾难”。

马里奥特曾是比奥拉大学基督教思想中心的研究和项目协调员。他建议父母们定期向孩子公开展示自己的个人灵修。

“你在孩子们面前是什么样子，他们就会从你那里得到什么样子，而只有当你与源头相连时，你才能在他们面前以基督的方式表现自己。如果你在祂的话语中，如果你花时间祷告，如果你与葡萄树相连，祂的生命就会通过你而活，你的孩子就会认识并看到这一点，”马里奥特说。

“但是，如果你没有这样做，那么很多时候，你得到的将是一种罪恶管理或行为主义的福音，或者是按照一套规则生活，而不是按照耶稣赋予我们的生命生活。我认为这一点非常重要”。

马利奥特指出，父母应该允许孩子拥有第二个权威人物，引导他们走向基督。

马利奥特说：“我认为，在所有这一切中，另一个非常有帮助的部分就是找到有时被称为第二权威人物的人，这些人是家庭之外的年轻人，他们是我们的孩子非常向往或非常喜欢和欣赏的人，他们也可以扮演权威人物的角色，可以对他们的生活说话，可以与他们分享他们不会与我们分享的事情。”

“我们必须放手让他们去想。反正他们会做他们要做的事。我们抓得越紧，这种反弹效应就会越大，叛逆就会来临，”马利奥特继续说。“我认为，在孩子的生活中，如果有第二权威人物的存在，就能帮助家长很好地应对与孩子之间的对话，因为孩子对信仰一直都是遮遮掩掩的”。